НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 29 декабря 1892 г. *           Есть очень много хороших людей, которые заботятся о продвижении Евангелия и проявляют свою заинтересованность, пытаясь устранить «препятствия, стоящие на пути его развития». Одним из таких препятствий является невоздержанность, и поэтому эти добрые люди используют все возможные средства для того, чтобы сделать людей воздержанными, чтобы у Евангелия было больше шансов. Несомненно, невоздержанность – это огромное зло, но не единственное зло в мире. Верно, что пьяница не войдет в Царство Небесное, но также верно, что ни любостяжатель, ни хулитель, ни обманщик, ни нечистый человек, ни завистник, ни мыслящий зло не будут иметь в нем наследия. Раздражительность закрывает человеку доступ в рай так же, как и невоздержанность, и совершенно точно, что раздражающихся людей гораздо больше, чем тех же пьяниц. Гордость – мерзость в очах Господа, она так же, как и невоздержанность, закрывает доступ на небо, и если пьяниц много, то

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в

  * А. Т. Джоунс. The Advent Review and Sabbath Herald. 26 октября 1897 г. *           Если бы в Слове Божьем существовали какие-либо степени совершенства, то этот отрывок был бы одним из самых величественных и славных во всей Библии.           Бог – огонь поядающий только для греха. И Он является пожирающим огнем для греха только из-за силы и глубины совершенства Его святости. В присутствии Его святости грех не может пребывать; он мгновенно уничтожается. О, тогда широко откройте Ему сердце, душу и дух – все свое существо – и пригласите Его прийти со всем совершенством Его святости и пребывать в вас, чтобы весь грех был уничтожен внутри и вокруг вас и вы стали причастниками Его святости.  Написано: «Будьте святы, потому что Я свят». И: «Святость, без которой никто не увидит Господа». Но благословите Его святое имя, Он говорит: «Вселюсь в них и буду ходить в них». «Присутствие Мое пребудет с тобою» (англ. вариант). Его присутствие действует в нас; Он пребывает в нас; и Он Своей свят

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 29 декабря 1892 г. *           Блаженство религии Христа заключается в определенности знания, которое она дает. Здесь нет ни предположений, ни неопределенности, но есть полная уверенность. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). Некоторые люди считают, что говорить о том, что они знают истину, – это самонадеянность. Они могут допустить это утверждение в общем виде, но когда речь идет о чем-то конкретном, то, по их мнению, самое большее, что можно с уверенностью сказать, – это то, что он думает, что знает. Но Господь не оставил нас в такой неопределенности. Он хочет, чтобы человек знал истину и был уверен в этом.  Кто знает? Те, кто смирен и покорен Его воле. Иисус сказал: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17). «Верою познаём» (Евр. 11:3). Именно Д

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 22 января 1903 г. *           В христианской жизни все зависит от Слова Божьего. Это правда, что Бог может и желает удержать нас от греха, но это должно быть сделано через Его Слово. Так написано: Пс. 16:4: «По слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя». «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою». Таков путь, назначенный Богом, и нет другого пути, чтобы совершить это дело.  И этот путь назначен не просто потому, что Он произвольно выбрал этот путь, а затем возложил на людей обязанность идти именно этим путем. Его Слово – это путь спасения и путь освящения (христианской жизни), потому что именно так поступает Господь; потому что именно так Он проявляет Себя. Именно Своим Словом Он сотворил все в начале; именно Своим Словом Он создает людей заново; и именно Своим Словом Он вновь создаст этот мир и все, что к нему относится. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… ибо Он сказал – и сделал

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 29 декабря 1892 г. *           Сила, с помощью которой мертвые будут воскрешены нетленными в пришествие Христа, идентична силе, с помощью которой они обращаются от греха. Поэтому каждый, кто принимает жизнь Божью во Христе как спасение от греха, испытывает на себе силу воскресения (см. Флп. 3:10). Об этом также говорится в Послании к ефесянам. Апостол молится, чтобы Бог дал «Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф. 1:17–20). Мы должны знать, как действует та же сила, которая воскресила Христа из мертвых. Как это происходит, мы узнаем из открытия следующей главы: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 11 декабря 1902 г. *           Небесам место на земле, и из всех мест на земле, конечно, их больше всего в доме. Господь Иисус пришел на эту землю, чтобы принести людям небо, так же как и для того, чтобы взять людей на небо. Действительно, в некотором смысле Он пришел для того, чтобы принести небо людям; ведь небо должно быть принесено людям на земле, и они должны познакомиться с ним, пожелать его и стать пригодными для него, прежде чем их можно будет взять туда. И даже когда ликующее множество из всех родов, языков, народов и наций достигнет небес, они с радостным предвкушением воскликнут: «Мы будем царствовать на земле» (Откр. 5:10). Это произойдет тогда, когда «новое небо и новая земля» зай­мут место старой, и великий голос с неба возвестит: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уж

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 29 декабря 1892 г. *           Единственная цель, ради которой Господь Иисус пришел на эту землю, – принести жизнь погибающему человечеству. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», «ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру» (Ин. 6:33). И еще Иисус сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).  «Но как же так, – скажет кто-то, – я думал, что Он пришел, чтобы спасти людей от греха». И Он сделал это. Ангел сказал: «Наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). И все же верно, что единственная цель, ради которой Он пришел, – это спасение людей от смерти.  Как это так? Апостол говорит нам:

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 15 декабря 1892 г. *           Как многие люди пугаются, увидев на небе тучи, так и многие напрасно беспокоятся по поводу облаков, возникающих перед их мысленным взором. Как часто мы слышали от людей, что они познали благословение Господне и радовались ему, но в последнее время появились тучи, и им нет покоя. Можно по-разному относиться к облакам.  Можно сказать, что облака – это нечто несущественное. Солнце может их разогнать, а поскольку Солнце Праведности всегда сияет, нам нет нужды жить под облаками сомнений. Есть такое выражение: подняться над облаками, и те, кто имел такой опыт, могут подтвердить, что это очень славное место. Я никогда не мог представить себе более удивительной сцены, чем та, что открылась мне однажды вечером после долгого подъема по восточному склону горы. Мы достигли вершины перед самым заходом солнца, а долина с другой стороны была заполнена облаками, освещенными блеском заходящего солнца. Это было не только великолепн

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 17 июля 1902 г. *           Еще один способ проявления идолопоклонства в поклонении маммоне, который не часто рассматривается, – это раздача полученных таким образом денег (посредством неправедной наживы. Прим. ред.). В раздаче денег, полученных идолопоклонством, есть столько же идолопоклонства, сколько и в получении их посредством идолопоклонства. Не все поклонники маммоны – скряги, таких очень мало. Многие из них – обильные дарители; и они получают такое же удовольствие от раздачи денег, как и от их получения, потому что это еще большее потворство тому же идолопоклонству.  Рабочего угнетают и обкрадывают в заработной плате; бедняка угнетают и обкрадывают при повышении цен; мелких торговцев угнетают и обкрадывают или вовсе вытесняют из бизнеса, чтобы несколько человек в больших корпорациях могли привлечь к себе дань всего народа. А когда это будет сделано, они сделают миллионные пожертвования колледжам и университетам, тысячи – церквам, сотни тыс

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 23 октября 1902 г. *               Вера – это не спекуляция. Это не догадки. Это не принятие «просто на веру» того, в чем нет и не может быть никакой уверенности. Вера – это средство достижения знания, которое не может быть достигнуто никаким другим путем. И это тоже абсолютное знание. Вместо того чтобы просто верить в то, что приходится принимать на веру и в чем нет никакой уверенности, она вводит нас в саму уверенность Вселенной.  Если бы мир мог видеть Бога или вещи Божии, но мирскими глазами и мог бы познать Бога или вещи Божии, но мирским знанием, то это низвело бы Бога и все вещи Божии до уровня этого мира и вещей этого мира. И это было бы лишь для того, чтобы с санкции Божией утвердить этот мир навсегда таким, какой он есть. Но Бог хочет возвысить мир до Себя и Своих путей, вместо того чтобы мир низвел Его до своего уровня и подтвердил свое собственное нечестие. А для того, чтобы поднять мир к Богу и Его путям, он должен видеть не мирскими