НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 19 ноября 1896 г.      «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения». И сказал Иисус: «Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9:1, 5-7). Из этой простой истории мы узнаем, насколько истинны в самом прямом смысле слова Иисуса «Я свет миру». Вот человек, бедный и несчастный, который среди света ходил во тьме. Иисус сказал: «Я свет миру» – и тотчас даровал ему зрение. Совершенно очевидно, что этот человек был целиком зависим от Иисуса и Его слова, чтобы обрести зрение. Иисус буквально стал для него дневным светом. Но этот случай лишь образ. Тем, чем был Иисус для того человека, Он является для всех нас. Он воистину есть свет мира. «Все чрез Него начало быть» (Ин. 1:3) и «Им все стоит» (Кол. 1:17). «Слава Твоя простирается превыше не...

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 9 августа 1900 г.      Ученик, который ограничит свое изучение только стихами, указанными как часть урока, многое упустит, ибо некоторые из наиболее поразительных черт повествования находятся в последней части главы. Поэтому в нашем изучении мы будем действовать так, как если бы вся глава была включена в урок. История очень проста и легко запоминается. Иисус проходил мимо и увидел человека, слепого от рождения. Ученики, исполненные естественным детским любопытством, которое больше тянется к умозрительному, чем к практическому, спросили Его: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2) Для любого, кто думал, а не удивлялся, был достаточно очевидным тот факт, что человек не мог родиться слепым по причине собственных поступков. Иисус же сказал, что это произошло не из-за особого греха его родителей, но для того, чтобы на нем явились дела Божьи. Затем, добавив, что Он должен делать дела Пославшего Его...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, Февраль 12 , 1891 г. *           Многие очень хорошие люди в прошлом проявляли ревность в объяснении библейских чудес. В последние годы число таких ревностных душ растет. Их мотив похвален, ибо они думают, что если они смогут убрать с пути неверующих некоторые трудности в Библии и таким образом устранить их возражения против этой книги, то многие примут ее учение. Но какими бы честными ни были их мотивы, несомненно, что они занимаются неблагодарным делом. Если бы они знали причину неверия, то не думали бы лечить ее такими методами; а если бы они остановились и задумались, то увидели бы, что если бы можно было объяснить чудеса Библии, то ни у неверующих, ни у кого-либо другого не было бы побуждения принять ее учение.  Чудеса лежат в самом основании Евангелия и являются главной частью его структуры. Само существование Бога – это чудо; сотворение мира было чудом; тот факт, что он поддерживается тем же Сл...