НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

  * Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 29 декабря 1892 г. *           Сила, с помощью которой мертвые будут воскрешены нетленными в пришествие Христа, идентична силе, с помощью которой они обращаются от греха. Поэтому каждый, кто принимает жизнь Божью во Христе как спасение от греха, испытывает на себе силу воскресения (см. Флп. 3:10). Об этом также говорится в Послании к ефесянам. Апостол молится, чтобы Бог дал «Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф. 1:17–20). Мы должны знать, как действует та же сила, которая воскресила Христа из мертвых. Как это происходит, мы узнаем из открытия следующей главы: «И вас, мертвых по прес...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1891, Oct, 8 *         «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16) . В Библии найдется немного более полных текстов, чем этот. Евангелие от Иоанна 3:16 – еще один, подобный ему. Любой из них вполне можно взять в качестве текста для проповеди почти на любую доктринальную тему, кроме того, они имеют величайшее практическое значение. Эти тексты – как бездонные сокровищницы, которые никогда не могут быть исчерпаны, но чьи богатые запасы, кажется, увеличиваются пропорционально тому, как они используются.  Текст говорит нам, что Евангелие – это проявление Божьей силы, и прежде чем мы рассмотрим величие этой силы и то, как она применяется, возможно, будет хорошо кратко отметить, что такое Евангелие. Прежде всего, это слово означает «Благая весть». Это благая весть о Спасителе, Которым является Христос Господь, благая весть о спасении. ...

  * Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1888 * слушать статью           Мы видели, что цель Второго пришествия нашего Господа – забрать Свой народ к Себе. Также было показано, что Христос придет не после смерти святых, но что единственное пришествие, о котором говорится, – это буквальное, личное пришествие в силе и славе. Исходя из текстов Ин. 14:1–3 мы делаем необходимые выводы: если Христос придет с явной целью забрать Свой народ к Себе (пока это еще в будущем), то никто из Его народа не сможет быть с Ним до Его прихода. Этот факт ясно изложен Павлом в 11-й главе Послания к евреям. Приведя список «верных, которых мир не был достоин», тех, кто «верою покорил царства, принес праведность, получил обетования, остановил уста львов, угасил ярость огня, избежал острия меча, от немощи сделался сильным» (стихи 33, 34, пер. с англ.), а также тех, кто «испытал жестокие поругания и бичевания, да еще узы и темницу», апостол делает заключение: «И все сии, св...