Сила, с помощью которой мертвые будут воскрешены нетленными в пришествие Христа, идентична силе, с помощью которой они обращаются от греха. Поэтому каждый, кто принимает жизнь Божью во Христе как спасение от греха, испытывает на себе силу воскресения (см. Флп. 3:10). Об этом также говорится в Послании к ефесянам. Апостол молится, чтобы Бог дал «Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф. 1:17–20). Мы должны знать, как действует та же сила, которая воскресила Христа из мертвых. Как это происходит, мы узнаем из открытия следующей главы: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:1–6). То же самое говорится в Кол. 2:10–14: «И вы имеете полноту в Нем (пер. с англ.: совершенны в Нем), Который есть глава всякого начальства и власти. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту».
Сила, воскрешающая мертвых к жизни, – это Слово Божие, как в воскрешении мертвых во грехах, так и в воскрешении мертвых в пришествие Господа. Слово Господне живо (Евр. 4:12), оно само есть жизнь (Ин. 6:63), и оно имеет силу давать жизнь. Давид сказал: «Это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня» (Пс. 118:50). Христос сказал: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут…» (Ин. 5:28, 29). А незадолго до этого Он сказал: «Наступает час, и наступил уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия, и услышавшие оживут» (пер. с англ.).
Обратите внимание на удивительную силу этого слова. Мертвые услышат его и будут жить. Его действие настолько мгновенно, что первый же его звук оживляет мертвых, и они слышат голос, пробуждающий их из мертвых. И это «слово жизни» – то, которое сказано каждому уверовавшему и которое он должен исполнять в своей жизни.
Воскрешение сына вдовы из Наина и дочери Иаира – примеры животворящей силы слова Христова. Первому Иисус сказал: «Юноша! тебе говорю, встань!» (Лк. 7:14). Другой Он сказал: «Девица! встань» (Лк. 8:54). В обоих случаях жизнь пришла мгновенно. Знамения были совершены для того, чтобы мы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, уверовав, имели жизнь через Его имя (Ин. 20:31). Они совершались для того, чтобы мы увидели, как легко Иисус может воскресить нас из мертвости греха в жизнь праведности.
Но некоторые скажут, что их случай не совсем обычный. Они хуже других, и, хотя они могут поверить, что Иисус может спасти других, не столь грешных, они считают, что Он не может спасти их. Они забывают, что грех, большой или малый, – это смерть и что воскресить одного умершего человека – то же самое, что воскресить другого. В каждом случае это происходит путем отдачи Его собственной жизни. Господу не сложнее отдать Свою жизнь очень злобному человеку, чем тому, кто не так сильно грешит. Но Он дал нам доказательство и этого.
Мы видели, как легко Иисус воскресил дочь правителя и сына вдовы из Наина. Они были мертвы совсем недолго. Дочь правителя умерла, когда Иисус шел к ней, чтобы исцелить ее, и могла быть мертва всего несколько мгновений, когда Он пришел. Дыхание только-только покинуло тело. А теперь посмотрите на случай с Лазарем. Он был мертв уже несколько дней и начал разлагаться. Но для того, чтобы вывести его из гроба, Господу потребовалось не больше слов, чем для воскрешения остальных. Иисус сказал: «Лазарь, выйди!», и тотчас Лазарь ожил. Поэтому нет никакой возможности сказать, что Бог не может спасти ни одного грешника.
Он может спасти абсолютно всех, приходящих к Богу чрез Него, потому что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них (Евр. 7:25). Его жизнь вечна и безгранична. Это свет, который не ослабевает от сияния. Он может дать жизнь всему миру, и все равно у Него останется столько же, сколько было вначале.
Знание и реальное использование этого – надежда на воскресение. В тот день те, кто были мертвы тысячи лет, услышат голос Сына Божьего и воскреснут. Но сила, которая их воскресит, – это та же самая сила, которая сегодня спасает людей от греховного разложения. Таким образом, Его Божественная сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию.
Комментарии
Отправить комментарий