Четырнадцатая глава Евангелия от Иоанна – одна из самых утешительных глав в Библии. Содержащиеся в ней слова были предназначены для утешения тех, кому они были сказаны, и не только их, но также и всех последователей Христа до конца времен. Уже первые стихи указывают на это: «Да не смущается сердце ваше...» (Ин. 14:1) Христос сказал Своим ученикам, что Он оставляет их, и их сердца смутились. Они любили Иисуса; они хотели быть с Ним. Поэтому Он утешает их словами, которые стали радостью и утешением для многих утомленных и скорбящих сердец: «В доме Отца Моего обителей много... Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2). Места достаточно, но необходимо было, чтобы Христос приготовил место для каждого через Свою смерть и последующее служение в небесном святилище. Но и это еще не все. «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3). И это обетование столь же надежно, как и слово Божье. Оно многократно повторяется. «...Во второй раз явится... для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28). Когда настало время Его ухода и скорбящие ученики видели, как Он возносится на небо, было дано заверение: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11). Разлученные с Тем, Кого любят, странствующие в чужой земле, дети Божьи имеют блаженную надежду на то, что их Господь однажды придет Сам, чтобы взять их домой.
Некоторые называющие себя последователями Христа говорят: «Не пугайте людей мыслью о пришествии Господа; Он может не прийти еще тысячу лет. Нет никакой причины для тревоги». Но какая причина у дитяти Божьего для страха? Павел говорит, что мы должны утешать друг друга обетованием, что Господь придет, чтобы взять нас к Себе. Христос говорит, что, когда мы увидим признаки Его скорого пришествия, мы должны восклониться и поднять головы, потому что приближается наше избавление (см. Лк. 21:28). Послушное и любящее дитя не убегает и не скрывается при возвращении своего отца. Нечестивые могут трепетать и призывать горы, чтобы они пали на них и скрыли их от гнева Агнца; но праведные скажут: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис. 25:9)
В ответ на просьбу Филиппа: «Господи! покажи нам Отца» (Ин. 14:8) – Христос открывает еще одну утешительную истину: «...столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?» Ведь они знали Христа. Они видели Его труды любви и самоотречения. Он никогда не пренебрегал бедными и нуждающимися. Они видели, как Он сострадал, когда чудесным образом насыщал множество голодных людей. Они видели, как Он останавливался, чтобы исцелять больных, когда чрезмерный труд почти лишал Его сил. Они видели Его слезы у гроба Лазаря. Они слышали Его мягкие слова обличения и ободрения, обращенные к заблуждающимся. И, видя заботы и скорби, вызванные грехом, они слышали, как Он говорил с любовью и состраданием: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28). Они знали Его как нежного, любящего и сострадательного Друга. Поэтому Он говорит: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня?» Ответ мог бы быть: «Да, знаю». Но как это отвечает на вопрос? А вот так: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9); «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). Все доброе и прекрасное, вся нежность и все сострадание, явленные в жизни Христа, были лишь выражением природы Отца. Как говорит Павел: «...Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19).
Многие представляют Бога как строгого Судью, а Христа – как любящего Спасителя; но они напрасно разделяют их служение. «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8) – такова Его природа. «...Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Утешительная мысль, что и Христос, и Бог одинаково заинтересованы в нашем спасении и желают его. Хотим ли мы узнать меру Божьей любви? «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Это была бесконечно огромная жертва, и она явилась результатом бесконечной любви.
Но отвергнутые благословения обращаются в проклятия, и то, что Бог есть любовь, не помешает Его гневу настигнуть тех, кто презирает Его любовь. И в этом также Христос и Отец едины. Именно «от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» нечестивые ищут укрытия (Откр. 6:16). Но никто не обязан испытывать этот гнев, ибо все небо действует ради нашего блага. Те, кто за нас, больше тех, кто против нас. Бог желает, чтобы мы назывались Его детьми. «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Ин. 3:3).
Комментарии
Отправить комментарий