Благословение религии Христа заключается в точности знания, которое она дает. Здесь нет ни предположений, ни неопределенности, но есть полная уверенность. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31, 32). Некоторые люди считают, что говорить о том, что они знают истину, – это самонадеянность. В общем они еще могут позволить подобное заявление, но когда дело доходит до чего-то конкретного, они считают, что самое безопасное выражение – это «мне кажется, что я знаю». Но Господь не оставил нас в подобной неопределенности. Он хочет, чтобы человек знал истину и понимал, что он ее знает.
Кто знает? Тот, кто смирен и покорен Его воле. Иисус сказал: «...кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17). «Верою познаем...» (Евр. 11:3) Именно Дух Божий дает уверенность в знании. Иисус сказал: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13).
И еще: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога...» (1 Кор. 2:12) Божьему народу дано обещание: «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого...» (Иер. 31:34) А то, что это знание должно быть обретено в этой жизни, видно из слов апостола: «Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все» (1 Ин. 2:20); «...Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин. 2:27).
Все христиане должны быть светом миру. И не только своей жизнью, но и словом, ибо, хотя многим не дано учить публично, каждый должен быть готов с кротостью и благоговением дать ответ всякому, требующему отчета в его уповании: «...[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Верное знание является абсолютной необходимостью для каждого, кто учит. Тот, кто не знает, не имеет права пытаться учить. Недостаточно думать, что он знает; он должен знать, что он знает, или молчать. Допустим, я встречаю на дороге человека и он спрашивает у меня дорогу в соседнюю деревню. Я не знаю дороги, но не хочу показаться невеждой и поэтому указываю на восток. Мужчина начинает идти в том направлении, но оказывается, что деревня находится на западе. Я направил его не по той дороге. Если я не знал, то моя обязанность была сказать ему об этом, и он мог бы спросить кого-то другого.
Легко понять, что в этом случае необходимо верное знание. Насколько же это должно быть так, когда речь идет о вечной жизни или смерти? Для исповедующего христианство человека не знать наверняка, во что он верит, есть грех. Если же он учит, не зная, то он ложный свет, ведущий людей к погибели, куда и сам должен будет пойти. Если слепой ведет слепого, то они оба упадут в яму (см. Мф. 15:14).
Однако ясное знание того, что уже изучено, – не все, что заключено в выражении «познавать истину». Тот, кто действительно знает истину, имеет Дух истины и поэтому распознает истину, когда видит ее, хотя это может быть момент, который никогда раньше не привлекал его внимания. Иисус говорит: «Овцы Мои знают голос Мой». Истина – это голос Христа. Тот, кто знает истину, не будет долго колебаться, сомневаться и спорить, прежде чем решит, верить или не верить тому, что ему представляется впервые. Он знает истину и потому, как только услышит, сразу узнает, истина это или заблуждение. Он может не сразу все понять, что касается как истины, так и заблуждения, но истину он наверняка распознает.
Эта уверенность – не особая привилегия немногих, но она дарована всем, кто знает Господа, ибо Он есть истина. Тот, кто не имеет ее, может знать, что ему многого не хватает. Но он не должен пребывать в этой неуверенности, ибо обетование гласит: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5).
Комментарии
Отправить комментарий