Мы, так же, как и апостолы, можем быть свидетелями воскресения Христа. И мы должны быть свидетелями так же, как и они. Свидетель – это тот, кто рассказывает о том, что знает, если он истинный свидетель. В противном случае его свидетельство бесполезно. Он должен свидетельствовать не о том, что ему сказали, а о том, в чем он сам лично убедился на собственном опыте. Если только один человек знает что-то из своего личного опыта и рассказывает об этом дюжине других людей, а затем все тринадцать приходят в суд и дают свидетельские показания, то свидетелей будет не тринадцать, а только один. Один человек просто повторил свое свидетельство тринадцать раз. Свидетельство двенадцати человек, повторивших то, что им было сказано, не является убедительным. Им лучше было бы промолчать. Так и со свидетелями воскресения Христа. Тот, кто рассказывает об этом потому, что кто-то другой рассказал ему, не является свидетелем, и ему лучше ничего не говорить об этом.
Но может ли кто-нибудь в наши дни дать свидетельство о воскресении Христа такого же характера, как свидетельство, требуемое в земных судах? Безусловно. Можно ли считать, что Бог требует от Своих свидетелей меньше определенности, чем земные судьи от тех, кто предстает перед ними? Ни в коем случае. Как они могут давать такое свидетельство? Просто зная Христа и силу Его воскресения. Вопрос в том, жив ли Иисус или Он еще мертв? Все знают, что Он умер: можем ли мы знать, что Он снова жив? С большой уверенностью. Опыт апостола Павла может быть опытом каждого. Иудеи говорили, что Христос мертв, а Павел утверждал, что Он жив. Он предстал перед судом по этому вопросу. Как Павел доказывал, что Христос жив? Он говорил: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19, 20). Этого достаточно. Это самое веское свидетельство, которое только может быть дано в любом суде. Говорят, что человек умер. Я говорю, что он жив. Спрашивают: «Откуда вы знаете?» И я отвечаю: «Он живет в моем доме и является моим постоянным спутником». Это и есть сегодняшнее свидетельство миру о том, что Христос воскрес из мертвых. Только это свидетельство может убедить неверующих.
Христианская надежда, следовательно, основывается на несомненном факте, здесь нет места неопределенности. Если верующие знают, что Христос воскрес, то они точно так же знают, что и они воскреснут из мертвых. Таким образом, через Евангелие Христос явил жизнь и бессмертие. Евангелие возвещает о Христе как о воскресшем Спасителе, Который жив во веки веков. Его жизнь проявляется в смертной плоти тех, кто верит в Него. С Ним они переходят от смерти в жизнь. И все же они смертны. Их ожидает сон могилы, если только Господь не придет раньше. Но так как они живут верой, а не видением, то они крепко держатся своей веры. Поэтому, бодрствуют они или спят, их жизнь сокрыта со Христом в Боге. Дух Божий, Который дается им, является их жизнью и гарантией бессмертия. Жизнь принадлежит им сейчас, но бессмертие будет даровано только при пришествии Господа.
«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:51-53). «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:14-17).
Комментарии
Отправить комментарий