Природа, на которую мы смотрим сегодня, даёт нам лишь смутное представление о красоте и славе Эдема; однако природный мир ясно и недвусмысленно провозглашает славу Божию. И в этой раскрытой перед нами книге природы — в прекрасных, благоухающих цветах, в их разнообразных и нежных оттенках — Бог даёт нам несомненное выражение Своей любви к падшему человеку. После грехопадения Адама Бог мог бы уничтожить каждый распускающийся бутон и каждый полный сил цветок или лишить их аромата, столь приятного для чувств. На земле, обожжённой и изуродованной проклятием, — в терниях, волчцах и колючках — можно разглядеть закон осуждения; но в нежных красках и благоухании цветов мы можем увидеть, что Бог по-прежнему любит нас, что Его милость не полностью отнята от земли.
Природа полна духовных уроков для человечества. Цветы умирают, лишь чтобы возродиться к новой жизни, и в этом нам преподается урок воскресения. Все, кто любит Бога, вновь расцветут в грядущем Эдеме. Но не всё в природе может преподать урок о великой и чудесной любви Божьей. Поэтому Отец послал в мир Своего возлюбленного Сына и Своим собственным голосом провозгласил Его совершенным откровением Себя для человека.
В ответ на вопрос Фомы Иисус сказал: «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоан. 14:6–8). Небеса проповедуют славу Божью, и о делах рук Его возвещает твердь, но Филипп не мог принять природу как своего Бога. «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (стихи 9–11).
Мы должны созерцать свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа. Бог открыл Себя во Христе. В личности Своего Единородного Сына Бог небес снизошёл, чтобы соединиться с нашей человеческой природой. Голос Его возгласил с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матф. 3:17). И снова, когда греки пришли в храм и Иисус воззвал: «Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа» (Иоан. 12:28–30).
«Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс. 2:6, 7). Отец небесный обладает голосом и личностью, которые выразил Христос. Те, кто имеет истинное знание о Боге, не станут настолько увлекаться законами материи и действиями природы, чтобы упускать из вида или отказываться признавать постоянное действие Бога в природе. Божество является создателем природы. Природный мир не имеет в себе никакой собственной силы, кроме той, которую даёт Бог. Как же странно, что так много тех, кто делает из природы божество.
Бог создал материю с ее свойствами, необходимыми для осуществления Своих замыслов. Природа – это лишь орудие Господне. Рука Божья непрестанно направляет земной шар в его таинственном движении вокруг Cолнца. Та же рука, что удерживает горы и уравновешивает их положение, управляет планетами и хранит их порядок. Все эти дивные небесные светила лишь выполняют свое предназначение. Великий и могущественный Бог использует Свои силы, чтобы растительность могла процветать. Он посылает росу, дождь и солнечный свет, чтобы зелень покрывала землю, чтобы кусты и плодовые деревья могли распускаться, цвести и приносить плоды. Не следует думать, что действует закон, для того чтобы семя проросло само, чтобы лист появился сам по себе. Именно через непосредственное влияние Бога каждое крошечное семя пробивается сквозь землю и оживает, чтобы дать пищу человеку. Каждый лист растет, каждый цветок расцветает благодаря действующей силе Бога.
Организм человека находится под наблюдением Бога, но он не похож на часы, которые однажды заведены и потом идут сами по себе. Сердце бьётся, удар следует за ударом, дыхание сменяет дыхание, — но помните, что всё бытие человека находится под надзором Бога. Вы — Божья нива, Божье строение. В Боге мы живём, движемся и существуем. Каждое биение сердца, каждый вдох — это дыхание того Бога, Который вдунул в ноздри Адама дыхание жизни, — дыхание вездесущего Бога, великого Я ЕСМЬ.
Поклонение природе — фарс; это выдумка людей, не знающих Бога и старающихся скрыть от себя познание истинного Бога. Когда Неемия провозгласил пост, левиты излили исповедание о величии Божьем: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем. 9:6).
Апостол Павел, проповедуя слово жизни афинянам и представляя им величие живого Бога в противоположность их идолопоклонству, заявил: «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян. 17:24–29).
Едва ли найдётся в природе какое-либо действие, о котором не упоминалось бы в Слове Божьем. Писание говорит: «...Он повелевает солнцу Своему восходить… и посылает дождь...» (Матф. 5:45; см. Иов 38:26); «Он... произращает на горах траву...» (Пс. 146:8); «...даёт снег, как волну, сыплет иней, как пепел...» (Пс. 147:5); «По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих» (Иер. 10:13).
Эти слова священного Писания ничего не говорят о независимых законах природы. Бог — не только Творец, но и Владыка всего сущего. Божество постоянно занято тем, что поддерживает Своё творение. Бог установил законы, но они лишь служат Ему для достижения целей. Именно Бог обеспечивает порядок и приводит всё в движение.
Комментарии
Отправить комментарий