К основному контенту

ИСТИННАЯ ТЕОКРАТИЯ

 

ИСТИННАЯ ТЕОКРАТИЯ
Э. Дж. Ваггонер. American Sentinel. 29 июля 1897 г.

        Довольно часто принято говорить об Израиле как о теократии. Это действительно то, что задумал Бог о нем и чем он должен был стать, но чем в самом прямом смысле он никогда не был. Меньше всего Израиль был теократией, когда народ требовал земного царя, «чтобы и мы были, как все язычники» (1 Цар. 8:5, пер. с англ.), тем самым он отвергал Бога как своего Царя. Странно, что люди ссылаются на (древний. – Прим. ред.) Израиль, как на некое основание для подобных действий со стороны церкви сегодня, ведь то, что он делал, было в прямом противоречии с желаниями Бога. Они фактически отвергли Бога, и это доказательство того, что они точно не управлялись Его властью. 

Слово «теократия» представляет собой сочетание двух греческих слов и означает буквально «правление Бога». Истинная теократия, следовательно, это система, в которой Бог является единственным и абсолютным правителем. Такое правительство редко встречалось на этой земле и никогда не достигало больших масштабов. Истинная теократия существовала, когда Адам был впервые создан и помещен в Эдем, когда «увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Бог создал Адама из праха земного и поставил его над делами рук Своих. Он стал владыкой (Быт. 1:26). Таким образом, ему была дана всякая власть. Но в своем лучшем состоянии, когда он был увенчан славой и честью, Адам был всего лишь прахом, имевшим в себе не больше силы, чем прах, по которому он ходил. Поэтому могущественная сила, проявившаяся в нем, была вовсе не его собственной силой, а силой Божьей, действующей в нем. Бог был абсолютным Владыкой, но Ему было угодно, пока дело касалось этой земли, явить Свою силу через человека. Таким образом, пока Адам был верен Богу, на земле существовала совершенная теократия. 

С тех пор такой теократии никогда не существовало, ибо падение человека означало признание сатаны богом этого мира. Но индивидуально она существовала в своем совершенстве во Христе, втором Адаме, в сердце Которого был закон Божий и в Котором обитала вся полнота Божества телесно. Когда Христос обновит землю и восстановит все, как в начале, и на всей земле будет только одно правление и один Пастырь, один царь, это будет совершенная теократия. Воля Божья будет исполняться на всей земле, как ныне на небе.

Но сейчас наступило время подготовки. Христос сейчас собирает народ, в котором будет воспроизведен Его характер, в чьих сердцах Он будет обитать по вере, чтобы каждый из них, как и Он Сам, мог «исполниться всею полнотой Божиею» (Еф. 3:17–19). Эти собранные составляют Церковь Христа, которая, как целое, есть «полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:22, 23). Итак, хотя истинная теократия находится прежде всего в сердце отдельных людей, которые изо дня в день искренне говорят своему Небесному Отцу: «Твое есть Царство», тогда множество верующих, церковь, когда они совершенно объединены в едином разуме Святым Духом, составляют единственную истинную теократию, которая когда-либо существовала на этой земле. Отступническая же церковь пытается заключить союз с миром, взять на себя царскую власть, при этом декларируя теократическую форму правления, на самом деле лишь подделка, не имеющая Божественной силы. А в это время лишь истинные последователи Бога, немногочисленные, рассеянные по всему миру и неизвестные народам, являют собой пример настоящей теократии. 

Божий народ находится в мире для того, чтобы показать превосходство Того, Кто призвал его из тьмы. Но это они могут делать только тогда, когда признают Бога верховным Владыкой. Церковь – это царство, в котором правит только Бог, и ее единственный закон – Божий закон любви. Только голос Бога она слышит и следует ему, и только голос Бога говорит через нее.

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

«ИСКУШЕН ВО ВСЕМ, КАК И МЫ»

  * Э. Уайт, Atlantic Union Gleaner, 26 августа 1903 г. * В Послании к евреям мы читаем: «Бог, Который в разные времена и разными способами говорил отцам через пророков, в последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, Им же создал миры; Который, будучи сиянием славы Своей и явным образом лица Своего и поддерживая все словом силы Своей, очистив Собою грехи наши, воссел по правую руку Вышнего Бога» (пер. с англ.). Чтобы спасти падший род, Христос отложил Свои царские одежды и царский венец, облек Свою Божественность в человеческую природу и пришел на эту землю. Не оставив небес и не приняв человеческую природу, Он не мог бы заплатить выкуп за наше спасение; поэтому Он оставил свое высокое положение в небесных чертогах и принял на себя слабости человечества, пожертвовав всем ради нас. Он пришел на эту землю и встал во главе человечества, чтобы сделать мой и ваш характер безупречным через послушание Божьему закону. Он «был искушен во всем, как...

ХРИСТОС — НАША СИЛА

  * Э. Уайт, Australasian Union Conference Record, 1 февраля 1904 г. *           Этот мир – наша школа, школа воспитания и обучения. Мы тут для того, чтобы формировать характер, подобный характеру Христа, и приобретать привычки и язык возвышенной жизни. Влияние, противодействующее добру, окружает нас всюду. Проявления греха становятся настолько всепоглощающими, глубокими и отвратительными для Бога, что скоро Он восстанет в величии Своем, чтобы потрясти землю. Так искусны планы врага, настолько обманчивы замыслы, которые он приводит в действие, что слабые в вере не распознают его обмана. Они попадают в сети, приготовленные сатаной, который действует через человеческие орудия, чтобы, если возможно, обмануть и избранных. Только те, кто тесно связан с Богом, смогут распознать ложь и козни врага.  В этом мире есть только два класса: те, кто служит Богу, и те, кто стоит под черным знаменем князя тьмы. Те, кто войдет в ворота града Божьего, должны...

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...