К основному контенту

ИСТИННАЯ ТЕОКРАТИЯ

 

ИСТИННАЯ ТЕОКРАТИЯ
Э. Дж. Ваггонер. American Sentinel. 29 июля 1897 г.

        Довольно часто принято говорить об Израиле как о теократии. Это действительно то, что задумал Бог о нем и чем он должен был стать, но чем в самом прямом смысле он никогда не был. Меньше всего Израиль был теократией, когда народ требовал земного царя, «чтобы и мы были, как все язычники» (1 Цар. 8:5, пер. с англ.), тем самым он отвергал Бога как своего Царя. Странно, что люди ссылаются на (древний. – Прим. ред.) Израиль, как на некое основание для подобных действий со стороны церкви сегодня, ведь то, что он делал, было в прямом противоречии с желаниями Бога. Они фактически отвергли Бога, и это доказательство того, что они точно не управлялись Его властью. 

Слово «теократия» представляет собой сочетание двух греческих слов и означает буквально «правление Бога». Истинная теократия, следовательно, это система, в которой Бог является единственным и абсолютным правителем. Такое правительство редко встречалось на этой земле и никогда не достигало больших масштабов. Истинная теократия существовала, когда Адам был впервые создан и помещен в Эдем, когда «увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Бог создал Адама из праха земного и поставил его над делами рук Своих. Он стал владыкой (Быт. 1:26). Таким образом, ему была дана всякая власть. Но в своем лучшем состоянии, когда он был увенчан славой и честью, Адам был всего лишь прахом, имевшим в себе не больше силы, чем прах, по которому он ходил. Поэтому могущественная сила, проявившаяся в нем, была вовсе не его собственной силой, а силой Божьей, действующей в нем. Бог был абсолютным Владыкой, но Ему было угодно, пока дело касалось этой земли, явить Свою силу через человека. Таким образом, пока Адам был верен Богу, на земле существовала совершенная теократия. 

С тех пор такой теократии никогда не существовало, ибо падение человека означало признание сатаны богом этого мира. Но индивидуально она существовала в своем совершенстве во Христе, втором Адаме, в сердце Которого был закон Божий и в Котором обитала вся полнота Божества телесно. Когда Христос обновит землю и восстановит все, как в начале, и на всей земле будет только одно правление и один Пастырь, один царь, это будет совершенная теократия. Воля Божья будет исполняться на всей земле, как ныне на небе.

Но сейчас наступило время подготовки. Христос сейчас собирает народ, в котором будет воспроизведен Его характер, в чьих сердцах Он будет обитать по вере, чтобы каждый из них, как и Он Сам, мог «исполниться всею полнотой Божиею» (Еф. 3:17–19). Эти собранные составляют Церковь Христа, которая, как целое, есть «полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:22, 23). Итак, хотя истинная теократия находится прежде всего в сердце отдельных людей, которые изо дня в день искренне говорят своему Небесному Отцу: «Твое есть Царство», тогда множество верующих, церковь, когда они совершенно объединены в едином разуме Святым Духом, составляют единственную истинную теократию, которая когда-либо существовала на этой земле. Отступническая же церковь пытается заключить союз с миром, взять на себя царскую власть, при этом декларируя теократическую форму правления, на самом деле лишь подделка, не имеющая Божественной силы. А в это время лишь истинные последователи Бога, немногочисленные, рассеянные по всему миру и неизвестные народам, являют собой пример настоящей теократии. 

Божий народ находится в мире для того, чтобы показать превосходство Того, Кто призвал его из тьмы. Но это они могут делать только тогда, когда признают Бога верховным Владыкой. Церковь – это царство, в котором правит только Бог, и ее единственный закон – Божий закон любви. Только голос Бога она слышит и следует ему, и только голос Бога говорит через нее.

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г.      В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА. часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 13 января 1898 г.      Стих 4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Здесь нет никакой (конкретной. Прим. ред.) характеристики тех, кто скорбит. Христос не говорит, что лишь определенный класс скорбящих блажен, Он говорит обо всех. Христос был помазан Святым Духом, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем» (Ис. 61:1). Неважно, скорбят ли они о грехе, или о болезни, или о смерти, о себе или о других –    благословение распространяется на всех скорбящих. Если бы люди верили в это, они бы говорили: «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием» (Пс. 29:12). Пусть никто не пытается лишить себя или других утешения из этого обетования, говоря, что утешение придет в будущем. Прислушайтесь к словам Писания: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой ск...