К основному контенту

КРЕСТ И РАСПЯТИЕ

 

КРЕСТ И РАСПЯТИЕ
* Э. Дж. Ваггонер. The Present Truth. 28 сентября 1893 г. *

Если бы учение о кресте было понято так, как должно и как учит Библия, то никогда не было бы спроса на распятие (церковное изображение. – Прим. ред.), которое должно находиться в церкви, или носиться на человеке, или для какой-либо другой цели. Христианская вера и поклонение не требуют никаких внешних символов такого рода. Тот, кто понимает учение о кресте Христовом и живет по нему, увидит, что это совершенно бесполезная вещь. Для христианина распятие Христа – это вечно присутствующая реальность; не символ на груди или созерцание в церкви, а ежедневный опыт в его жизни. Вот слова апостола Павла: «Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19); и еще: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2 Кор. 4:8–10). И к церкви он писал: «О, глупые галаты, кто околдовал вас, что вы не слушаетесь истины, пред очами которых ясно изображен Иисус Христос, распятый между вами?» (Гал. 3:1, пер. с англ.). И то, что было сделано для галатийской церкви, было сделано для всех церквей. Во времена Павла в его проповедях церкви видели Иисуса Христа, распятого среди них, и верующие переживали Его распятие в своих сердцах. У них была реальность; а там, где есть реальность, символы совершенно не нужны и неуместны. 

Символы необходимы только там, где нет реальности. 

Христос, отстраненный от человека, в виде церковного распятия не соответствует Христу, живущему в сердце. Христос, демонстрируемый в виде образа в церкви, не соответствует Его реальному присутствию там Святым Духом. Такие изображения призваны являть как бы доказательство связи себя или своей церкви со Христом, но обладание Христом в сердце – это состояние, которое говорит само за себя, показывая всем людям Христа распятого и Его жизнь в человеческой плоти (то есть в самом верующем. – Прим. ред.). 

С помощью изображений и символа распятия дьявол заставил многих людей поверить, что они последователи Христа, так же как он заставил фарисеев поверить, что они очень благочестивы, потому что носили закон в своих филактериях (специальная коробочка с заповедями на теле. – Прим. ред.) и так ревностно следили за его внешними формами, и так же как он заставляет многих людей сегодня поверить, что они довольно хорошие христиане, если у них дома есть Библия или две, или они носят одну из них с собой в церковь и обратно, хотя они мало читают и еще меньше ее понимают. Необходимо усвоить великую истину, что место для Христа, Его Слова и Его Закона – в сердце; человеку ничего не даст то, что они есть где-либо еще. 


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г.      В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА. часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 13 января 1898 г.      Стих 4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Здесь нет никакой (конкретной. Прим. ред.) характеристики тех, кто скорбит. Христос не говорит, что лишь определенный класс скорбящих блажен, Он говорит обо всех. Христос был помазан Святым Духом, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем» (Ис. 61:1). Неважно, скорбят ли они о грехе, или о болезни, или о смерти, о себе или о других –    благословение распространяется на всех скорбящих. Если бы люди верили в это, они бы говорили: «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием» (Пс. 29:12). Пусть никто не пытается лишить себя или других утешения из этого обетования, говоря, что утешение придет в будущем. Прислушайтесь к словам Писания: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой ск...