К основному контенту

ОБЕЩАНИЯ

 

ОБЕЩАНИЯ
* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 9 февраля 1893 г. *

        Ежегодное принятие решений и обещаний вести себя хорошо уже прошло, и мы можем осмелиться обратить на них внимание. Пожалуй, можно с уверенностью сказать, что, несомненно, все те, кто вошел в новый год с новыми решениями и обещаниями, к этому времени их уже нарушили. Но это и не странно, ведь такова особенность человеческих решений, что они очень легко нарушаются. 

«Вы же не хотите, чтобы люди перестали принимать решения?» – спросит кто-то. Конечно. Господь не просит нас их принимать. Он предусмотрел лучший способ. Мы не говорим, что решения и обещания – это плохо, но есть большая разница, кто их дает. Если человек должен определенную сумму денег, то хорошо, если он пообещает ее выплатить, если у него есть средства для этого; но если он банкрот, то его обещание заплатить ничего не стоит. 

Но человек, который обещает стать лучше, находится в гораздо худшем положении, чем тот, кто обещает выплатить определенную сумму денег, когда он разорится. В этом случае человек может заработать деньги и тем самым выполнить свое обязательство. Но в человеке «нет ничего доброго». Ему нечем платить, и у него нет сил исполнить обещанное добро. Поэтому все обещания человека жить по-другому ничего не стоят. Хуже того, они приводят к тому, что люди успокаиваются в своих обещаниях, в то время как, не будь этих обещаний, они могли бы с большей готовностью убедиться в необходимости принять то лучшее, что им предлагают. 

Невозможно жить по-другому ничего не меняя. Для того чтобы жить по-другому, нужно что-то менять; «злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лк. 6:45). Поэтому, когда человек обещает делать добро, то это обещание делать добро из того зла, которое есть в нем. 

        Какие же обещания имеют ценность? Обещания Бога, и только они. Апостол Петр говорит об Иисусе, Господе нашем, что «как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:3, 4). Вот те обещания (обетования), которые имеют значение. Это обетования Бога, подтвержденные клятвой, в которой Он клянутся своим существованием для их исполнения. 

Заметьте, что именно сила Господа Иисуса Христа дает нам все, что относится к жизни и благочестию. Поэтому можно с уверенностью сказать, что люди ничего не могут добавить к этому. По Его обетованиям все это становится нашим. Когда у нас есть эти обетования, какая необходимость давать другие, если у нас нет силы сделать их хорошими? Наши обещания не только не нужны, но и вредны, поскольку они закрывают доступ к обетованиям Бога. Они подразумевают, что Его обещаний недостаточно. Конечно, никто, кто хоть сколько-нибудь справедливо осознает огромную ценность Божьих обетований, не подумает дополнить их своими собственными бесполезными обещаниями. 

Человеческие обещания можно увидеть в их истинном свете только тогда, когда мы думаем о них, как о данных Господу. Представьте себе человека, дающего обещание Господу, а затем приходящего к Нему и просящего милости на основании данного им доброго обещания! Если обещание на что-то годится, то именно это человек должен быть в состоянии сделать. Если человек дает обещание заплатить другому человеку какую-то сумму денег, то есть дает вексель, то на этот вексель можно что-то получить, если он на что-то годен. Но ни один человек не осмелится прийти к Господу и «отозвать» какое-либо обещание, которое он дал. Мы просим Господа благословить нас не потому, что мы дали хорошие обещания, а потому, что Он дал обещания. Господь говорит: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25). 

Христианская жизнь – это настоящая жизнь. А жизнь означает рост. «Он вырастет, как лилия» – так говорит Господь о том, кто принадлежит Ему. Лилии растут не по решению, а впитывая элементы, которые Бог дает для их роста. Решение относится к будущему, но рост – это дело не будущего, а настоящего. Господь не хочет, чтобы мы рассказывали Ему, что будем делать в будущем, о котором мы ничего не знаем, но просто берем силу роста, содержащуюся в Его обетованиях, и живем по ним день за днем и час за часом. Божьи обетования – единственная надежда человечества. Так почему бы не положиться на них, а не ослаблять их силу, ставя на их место свои собственные обещания? 


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в