К основному контенту

ДУХ КАК ПУТЕВОДИТЕЛЬ

ДУХ КАК ПУТЕВОДИТЕЛЬ
* Э. Дж. Ваггонер , The Present Truth, 1890, Aug,14 *

слушать статью

        Когда Христос сказал Своим ученикам, что Он собирается уйти и что они не могут следовать за Ним, их сердца наполнились печалью и тревогой. Ученики боялись остаться с недружелюбным миром в одиночестве. Он был их проводником и наставником, и они многому научились от Него. Они не знали никого, кто мог бы занять Его место. Петр повторил чувства всех учеников, когда в ответ на вопрос Христа, не хотят ли и они уйти, сказал: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68). Они знали, что никто другой не сможет сделать для них того, что сделал Иисус, поэтому мысль о разлуке с Ним была невыносимой. 

Чтобы утешить их, Христос дал заверение, что Он снова придет и примет их к Себе и что таким образом они снова смогут быть с Ним. Но даже этого обещания было недостаточно, потому что предстоял еще долгий период, в течение которого они останутся одни. Как можно обходиться без присутствия и совета Господа? 

Иисус снова решает эту проблему, обещая, что все, чего бы они ни попросили во имя Его, будет сделано для них; и Он добавил: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Ин. 14:16, 17). Этот Дух должен был быть послан от Его имени и занять Его место до Его возвращения. Христос сказал: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18). Это пришествие относится не к Его личному, видимому пришествию, когда Он примет Свой народ к Себе, а к Духу, Который должен прийти от Его имени. Дух должен был стать их проводником, чтобы подготовить их к Его пришествию в последний день. 

Служения Духа многочисленны, но есть особое, на которое указывает в этой речи наш Господь. Он сказал: «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:25, 26). Именно в качестве учителя Дух и представлен здесь. 

Многие люди придерживаются весьма ошибочных взглядов на то, как действует Дух. Они воображают, что Он научит их чему-то такому, чего нет в Библии. Когда определенные библейские истины представляются им для соблюдения, они освобождают себя от всякой ответственности в этом вопросе, говоря, что их ведет Дух Божий, и они не считают своим долгом поступать именно так. Они говорят, что Дух был дан для наставления на всякую истину, и, следовательно, если бы было необходимо соблюдать эту часть Писания, она была бы доведена до их сведения. Тот факт, что они не чувствуют побуждения к послушанию, доказывает их понимание того, что необходимости в послушании нет. Для таких людей Библия не имеет никакого значения, они ставят ее истинность в зависимость от своих собственных чувств. И они фактически обвиняют Бога в непоследовательности, поскольку Он уполномочил Свой Дух говорить вопреки Своему открытому Слову. Тот факт, что Бог не может лгать, должен убедить любого, что Его Дух и Его Слово всегда должны быть в гармонии. 

Христос молился за своих учеников: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:17). Псалмопевец Давид сказал: «Праведность Твоя – праведность вечная, и закон Твой – истина» (Пс. 118:142, пер. с англ.). Из этих текстов мы узнаем, что когда Христос сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13), Он имел в виду, что Дух приведет их к правильному пониманию того, что уже было открыто. Он ясно выразил это, когда сказал: «Он научит вас всему и приведет на память все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26, пер. с англ.). Многие вещи, которые говорил Христос, были непонятны в то время; но они стали понятны благодаря Духу после того, как Христос вознесся на небо. И именно так Дух учит нас сейчас, Он приводит тех, кто смирен и обучаем, к правильному пониманию написанного Слова Божьего. 

Павел дает свидетельство на этот счет, в котором нет никаких сомнений. В Послании к ефесянам 6:13–17 он описывает доспехи христианина. В конце приводится заключительная часть: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие». Христос сказал, что когда придет Утешитель, Святой Дух, Он «обличит [убедит] мир о грехе, и о праведности, и о суде». Павел говорит, что «законом познается грех». Оба эти отрывка гармонично сочетаются с тем, что процитировано из послания Павла к ефесянам. Дух действительно убеждает в грехе, но это происходит путем насаждения в умы и сердца людей утверждений Божьего Слова. Библия – это меч, инструмент, которым Дух пронзает сердце и обнажает его нечестие. Дух является активным агентом, но Слово Божье – это то, через что Он действует. Оба они всегда действуют в гармонии. 

Мы должны с подозрением смотреть на любой дух, который советует противостоять Слову Божьему. Иоанн говорит нам, что есть много духов, и что мы должны испытывать их. В книге пророка Исаии нам сказано, как именно мы должны их испытывать: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20). Именно дух тьмы побуждает людей поступать вопреки Слову Божьему. 



 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

БИБЛЕЙСКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ №2

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 3-1884 *      Нам грустно видеть, как формальных христиан сбивает с пути ложная и завораживающая теория о том, что они совершенны; ведь их так трудно уберечь и наставить на правильный путь. Они стараются сделать внешний вид красивым и приятным, в то время как внутреннее украшение, кротость и смирение Христа, отсутствует. Для всех наступит время испытаний, когда надежды многих, кто долгие годы считал себя в без­опасности, окажутся беспочвенными. Когда некоторые из тех, кто казался столпами дома Божьего, окажутся на новом месте, при различных обстоятельствах, то обнаружится под краской и лаком лишь гнилая древесина. Но смиренные сердцем, которые ежедневно ощущают важность единения своей души с вечной Скалой, будут стоять непоколебимо среди бурь испытаний, потому что они не полагались на себя. «Основание Божие стоит твердо, имея печать сию: Господь знает, кто Его» (2 Тим. 2:19, пер. с анг.). Те, кто старается привлечь внимание к своим добрым делам, пос

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

ДАНИИЛ ВО ЛЬВИНОМ РВУ

 * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 * слушать статью           Когда Дарий овладел троном Вавилона, он сразу же приступил к реорганизации управления государством. Он «поставил над царством сто двадцать сатрапов» (Дан.6:1), «а над ними трех князей, из которых Даниил был первым» (Дан. 6:2, пер. с англ.). И «Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством» (Дан. 6:3). Почести, оказанные Даниилу, вызвали ревность влиятельнейших людей царства. Руководители и князья пытались найти повод для жалоб на него. «Но они не могли найти ни повода, ни вины; потому что он был верен, и не нашлось в нем ни ошибки, ни недостатка» (стих 4, пер. с англ.). Какой урок здесь представлен для всех христиан? Зоркий ревностный взгляд был устремлен на Даниила день за днем. Бдительность этих недоброжелателей была об­острена ненавистью, но ни одно его слово или поступок не могли показаться им предосудительными. И все же он н