К основному контенту

ОТКУДА МОИСЕЙ ВЗЯЛ ЭТОТ ЗАКОН?

 

ОТКУДА МОИСЕЙ ВЗЯЛ ЭТОТ ЗАКОН?
* Избранное, The Present Truth, 6-1884 *
слушать статью

        Неверующий человек, желая разобраться в истинности христианской религии, спросил у пожилого пастора церкви следующее: 

– Какие книги, сэр, вы бы посоветовали мне читать?

– Библию, – ответил пастор. 

– Мне кажется, вы меня не поняли, – продолжал неверующий, удивляясь в свою очередь. – Я как раз хочу выяснить истинность Библии. 

– Я бы посоветовал вам, сэр, – повторил старец, – прочитать Библию. И, – продолжал он, – я приведу вам свои доводы. Большинство неверующих очень невежественны в отношении Писания. Поэтому, чтобы правильно рассуждать на любую тему, мы должны понимать, о чем мы рассуждаем. К тому же, я считаю, что внутренние доказательства истинности Писания сильнее, чем внешние. 

– И с чего же мне начать? – спросил неверующий. – С Нового Завета? 

– Нет, – сказал старец. – С самого начала – с Бытия.

Однажды вечером старец навестил неверующего и застал его дома в собственном кабинете, где тот ходил по комнате с удрученным видом, его ум, очевидно, был поглощен размышлениями. Он продолжал деловито прохаживаться все тем же образом, не замечая, что кто-то вошел. В конце концов старец заговорил: 

– Вы, сэр, – сказал он, – похоже, находитесь в мрачном настроении. О чем вы думаете? 

– Я читаю, – ответил неверующий, – нравственный закон. 

– Ну, и что вы об этом думаете? – спросил старец. 

– Я скажу вам, что я думал раньше, – ответил неверующий. – Я полагал, что Моисей был предводителем разбойничьей орды; что, обладая сильным умом, он приобрел большое влияние на суеверный народ и что на горе Синай он устроил нечто вроде фейерверка, к изумлению своих невежественных последователей, которые в замешательстве и суеверном страхе вообразили, что это представление было сверхъестественным. 

– Но что вы думаете теперь? – вмешался старец. 

– Я посмотрел, – сказал неверующий, – на природу этого закона. И пытался понять, могу ли я что-то добавить к нему или что-то убрать из него, чтобы сделать его лучше. Сэр, я не могу. Он совершенен. 

– Первая заповедь, – продолжал он, – предписывает нам сделать Творца объектом нашей высшей любви и почитания. Это правильно. Если Он – наш Создатель, Хранитель и Высший Благодетель, мы должны так относиться к Нему, как ни к кому другому. Вторая – запрещает идолопоклонство. Это, безусловно, правильно. Третья – запрещает богохульство. Четвертая – устанавливает время для религиозного поклонения. Если есть Бог, то Ему, конечно, следует поклоняться. Уместно, чтобы это было внешнее поклонение, свидетельствующее о нашем внутреннем уважении. Если Богу поклоняются, то следует выделить для этого определенное время, когда бы все могли поклоняться Ему гармонично и регулярно. Один день из семи – это, конечно, не слишком много. В пятой заповеди определяются особые обязанности, вытекающие из семейных отношений. Вред, причиняемый ближнему, классифицируется в соответствии с моральным законом и подразделяется на преступления против жизни, целомудрия, имущества и личности. И, – сказал он, – применяя юридический подход с юридической точностью, я замечаю, что самое большое преступление в своем классе прямо запрещено. Таким образом, наибольший ущерб жизни – это убийство; целомудрию – прелюбодеяние; имуществу – кража; личности – лжесвидетельство. Тогда самое большое преступление должно включать в себя меньшие преступления того же рода. Убийство должно включать в себя любой вред жизни; прелюбодеяние – любой вред целомудрию; и так далее. А завершает, доводя до совершенства, моральный кодекс повеление, запрещающее любое неподобающее желание в отношении нашего ближнего.

– Я тут подумал, – продолжал он, – откуда Моисей взял этот закон? Я читал историю: египтяне и соседние народы были идолопоклонниками; греки и римляне тоже; и самые мудрые и лучшие греки и римляне никогда не предлагали подобного морального кодекса. Откуда Моисей взял этот закон, превосходящий мудрость и философский подход самых просвещенных веков? Он жил в сравнительно варварский период; но он дал закон, в котором образованность и проницательность всех последующих времен не могут найти ни одного изъяна. Где он его взял? Он не мог настолько превзойти свой век, чтобы придумать его самому. Я знаю, откуда он его взял. Закон спустился с небес. И я убежден в истинности библейской религии.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в