«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31). Иисус «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5:9). Являемся ли мы Его учениками? Если мы пребываем в Его слове — да; если мы приносим много плода — да (см. Ин. 15:8). Ученик — это учащийся. Ученик Христа — тот, кто учится у Христа. И вот заповедь Спасителя: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня» (Мф. 11:29). В Нем такая область исследования, которая никогда не может быть исчерпана. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Хотим ли мы научиться кротости — мы должны научиться ей у Христа. Хотим ли мы научиться смирению — мы должны научиться ему у Христа. Хотим ли мы познать праведность — мы должны познать ее во Христе. Хотим ли мы обрести святость — мы должны научиться ей у Христа. Хотим ли мы познать любовь — мы должны познать ее во Христе, мы должны учиться ей у Христа. Хотим ли мы познать что-либо еще, кроме того, что земное, мы должны учиться этому у Христа, ибо Он тот, «Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:30-31). Если мы таким образом изучаем Божественного Спасителя, если мы учимся у Него и пребываем в Его слове, то мы — истинно Его ученики. Кто слышит слова Христа и исполняет их, тот человек, который построил свой дом на камне; а кто слышит эти слова и не исполняет их, тот построил свой дом на песке. Увы! К сколь многим даже в наши дни, как и в древности, обращены слова Христа: «Что вы зовёте Меня: „Господи! Господи!“ — и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46)
Если мы таким образом учимся у Христа, то познаем истину, ибо Он — Истина. Он пришел, чтобы «свидетельствовать об истине». Слово Божье — истина, и Христос — это воплощённое слово Божье. Мы познаем истину, и истина сделает нас свободными; ибо «поступающий по истине идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Люди, которые войдут в вечный город, — это те, кто хранил истину. «В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину» (Ис. 26:1, 2). Иисус говорит нам, что здесь подразумевается под истиной: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). А Давид говорит: «Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина» (Пс. 118:142). Только с помощью Христа мы можем хранить истину, заповеди Божьи. И Христос-Истина должен освободить нас, чтобы мы могли пребывать в истине — в законе Божьем, прежде чем мы сможем поступать по истине.
«Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34). Грех — это господин, а грешник — его раб. Плата, которую получает раб, — это смерть; «ибо возмездие за грех — смерть». Грех — жестокий господин, и платит он страшной ценой за службу ему. Он держит своих слуг в жестоком рабстве, с могучей силой, ибо сила греха — закон Божий. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57) Возмездие за грех — смерть, но Христос умер за всех. Бог «не знавшего греха... сделал для нас грехом» (2 Кор. 5:21, др. перевод). «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13). Он пришел, чтобы освободить тех, кто связан узами греха. Он победил и осудил грех; Он сокрушил силу смерти. «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36). И Он жаждет освободить всех рабов греха. «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис. 45:22, 23). «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:1, 2).
«Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Ин. 8:39). Это свидетельство Христа об Аврааме: «Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт. 26:5). «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4:3). Авраам поверил Богу и повиновался Богу; а эти люди, утверждая со всей силой, что они дети Авраама, отвергали все доказательства, которые Бог мог представить им, и в своем мятеже только ждали случая убить Того, Кого Бог послал, — обетованное семя Авраама, в Котором благословятся все народы земли. Если бы они уверовали во Христа, они были бы истинными детьми Авраама и были бы благословлены с верным Авраамом. Ибо «если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). Если бы они действительно были детьми Авраама, они возрадовались бы, увидев день, когда Иисус пришел в мир, ибо Авраам возрадовался, увидев этот день, увидел его и возрадовался. Авраам радовался, увидев его издалека, верою; а они не хотели видеть его своими глазами.
Стремясь убить Христа, они лишь исполняли дела своего отца — дьявола, ибо «всякий, делающий грех, от дьявола», а дьявол был человекоубийцей от начала. Так Иисус вскрыл их нечестивые сердца, и чем сильнее они сопротивлялись истине, тем яснее Он обнажал их лицемерие, пока их порочность не стала столь очевидной для всех, что единственным выходом для них, чтобы скрыть ее, стало убийство Того, Кто столь настойчиво и бесстрашно разоблачал их. Подобное проявление их злодейства видно в случае с Лазарем. Когда Иисус воскресил Лазаря из мертвых, многие, видя Лазаря, уверовали в Него, и, чтобы предотвратить это, первосвященники решили убить Лазаря (см. Ин. 12:10, 11). И все это произошло из-за их первоначального сопротивления истине. Если бы они приняли Его слово с самого начала, если бы они честно оценили Его свидетельство и непредвзято рассмотрели Его дела с искренним стремлением познать истину, они бы увидели в Нем Того, Кем Он действительно был. Но поскольку Его внешний вид не соответствовал их ожиданиям, поскольку Он не пришел так, как, по их мнению, должен прийти Мессия, они сразу настроились против Него. И хотя Он умолял их не судить по наружности, но судить судом праведным, и даже если они не верят Ему, то пусть верят делам, все это было напрасно. Они решили, что не поверят, что Он — Христос, и ничто не могло изменить их решения. Мы никогда не должны осуждать какое-либо учение или исповедание просто потому, что оно не соответствует нашему мнению. Наше мнение может быть ошибочным, и если учение является истиной, мы причиняем вред самим себе, отвергая его. «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21). Все проверяйте словом Божьим: если оно не выдерживает этого испытания, значит, оно ошибочно, и его следует отвергнуть. Если же оно выдерживает испытание словом Божьим, тогда мы не смеем его отвергать, ибо это истина Божья, а познание и пребывание в истине делает нас истинными учениками Христа. Будьте осторожны с истиной. Возвысьте ее, и она возвысит вас. Те, кто ненавидит ее, любят смерть.
Снова Иисус поставил их в затруднительное положение вопросом: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8:46) Слово «обличит» здесь означает «признает виновным». Кто из вас может признать Меня виновным в грехе? Он задает людям справедливый вопрос, который остается таковым до сих пор. Если даже взять весь мир, то кто из его обитателей сможет обвинить Иисуса Христа в грехе? Кто может указать хоть на одно слово, сказанное Им с дурным умыслом? Вот уже более двадцати веков Он бросает миру этот вызов; но, как в случае с иудеями вначале, так и теперь, никто не может сказать: «Я могу». И отсюда логически вытекает следующий вопрос, который Он задал им: «Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (там же) Если Его невозможно обвинить в грехе, значит, весь Его путь был путем истины. Почему же тогда вы не верите Ему? Разве вы не хотите верить истине? Вызов Христа ставит каждого человека перед выбором: либо поверить, что Он — Христос, либо отказаться верить в истину.
«Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58). Да, прежде всего сущего, Он есть; ибо Он — «Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
Комментарии
Отправить комментарий