К основному контенту

УВЕРЕННОСТЬ В БОГЕ

 

УВЕРЕННОСТЬ В БОГЕ
А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 4 января, 1898 г.

    Вы благодарили и до сих пор благодарите за то, что у вас есть уверенность в Боге. Это хорошо; ведь это великое дело – избавиться от сомнений и неуверенности и довериться Богу умом и сердцем. Поэтому действительно стоит быть благодарными за то, что у вас есть уверенность в Боге.

Однако есть нечто большее, за что можно быть благодарным, – и это то, что Бог доверяет вам.

На самом деле, именно доверие Бога к нам является основой для нашей уверенности в Нем.

Только подумайте, кем мы были: народом, погрязшим в нечестии, отчужденным от Бога и «врагами, по расположению к злым делам» (Кол. 1:21). И все же, когда мы были такими, Бог намеренно вложил в нас все, что имел, – великую «цену» Своего дорогого Сына, в Котором обитает вся полнота Бога. Это удивительное проявление доверия.

Он был настолько уверен в нас, что вложил в нас, чужаков и врагов, все, что имел, и все, чем Он является, даже Самого Себя, ожидая, что Его доверие к нам разрушит отчуждение, сломит вражду и приведет нас к уверенности в Нем.

И это довольно безрассудное доверие к нам на самом деле избавило нас от отчуждения и вражды и привело к уверенности в Нем. Это единственное, что вообще могло завоевать нас. Следовательно, Его доверие к нам является основанием для нашей уверенности в Нем.

И таким образом утверждается и иллюстрируется Божественный принцип, согласно которому доверие порождает доверие. Уверенность в такой степени, что кажется безрассудством, породит уверенность даже в том, что кажется безрассудством; ибо ни один человек не может честно и серьезно размышлять о чудесном доверии Бога к нам, не имея доверия к Богу, которое является совершенным пределом всякого доверия – того доверия, что твердо и непоколебимо во всех превратностях судьбы, существующих в этом мире, будь то пожары, наводнения, страдания, гонения или даже сама смерть.

Чудесное проявление уверенности Господа не ограничилось только этим вложением, чтобы завоевать наше доверие к Нему: когда она завоевала наше доверие к Нему, Он доверил нам хранить Свою собственную честь в этом мире. Он не остался здесь лично, чтобы охранять Свою честь и Свой характер. Нет; Он ушел из мира и оставил здесь вместо Себя Своих учеников, полностью доверив им хранение Своей чести и Своего характера: «...как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21). Тверды ли вы в своей уверенности или предаете Его безграничное доверие?

Да, для нас иметь доверие к Богу – это действительно великое дело; но безмерно грандиознее то, что Бог доверяет нам. Пусть же это совершенное самозабвенное доверие Бога к нам удержит нас от того, чтобы обмануть и не оправдать его.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г.      В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА. часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 13 января 1898 г.      Стих 4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Здесь нет никакой (конкретной. Прим. ред.) характеристики тех, кто скорбит. Христос не говорит, что лишь определенный класс скорбящих блажен, Он говорит обо всех. Христос был помазан Святым Духом, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем» (Ис. 61:1). Неважно, скорбят ли они о грехе, или о болезни, или о смерти, о себе или о других –    благословение распространяется на всех скорбящих. Если бы люди верили в это, они бы говорили: «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием» (Пс. 29:12). Пусть никто не пытается лишить себя или других утешения из этого обетования, говоря, что утешение придет в будущем. Прислушайтесь к словам Писания: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой ск...