К основному контенту

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА

 

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА
* А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 15 марта, 1898 г. *

        От издателей: В следующей статье (стр. 8) мы будем говорить об удивительной истории вмешательства Бога… для этого нам надо понять, кем на самом деле был Навуходоносор и какое влияние имел.

До прихода к власти Навуходоносора, царя Вавилонской империи, миром правила империя Ассирии.

В 625 году до н. э. произошло восстание стран Мидии, Вавилона и Египта, причем всех сразу. Ассирийский царь лично усмирил восстание в Мидии, а своего доверенного полководца Набопаласара послал снова подчинить Вавилон. Оба дела были полностью успешными, причем Набопаласар выполнил свою роль настолько хорошо, что заслужил и получил от своего государя почетный титул «царь Вавилона». Этот Набопаласар был отцом Навуходоносора. 

Дела в правительстве Ассирии шли все хуже и хуже, так что в 612 году до н. э. произошло еще одно грандиозное восстание со стороны тех же трех стран, возглавил его на этот раз сам Набопаласар. Оно было полностью успешным: Ниневия превратилась в груду развалин, а Ассирийская империя была разделена на три великие части: Мидия – северо-восток и север, Вавилон – Элам и все равнины и долины Евфрата и Тигра, а Египет – вся страна к западу от Евфрата. Печатью этого союза между Вавилоном и Мидией стал брак дочери мидийского царя с Навуходоносором, сыном Набопаласара. 

Когда, выполняя свою роль в союзе против Ассирии, фараон Нехао, царь Египта, выступил против царя Ассирии на войну к Кархемис на Евфрате, случилось, что царь Иудеи Иосия вышел на бой с ним и был убит при Мегиддо (4 Цар. 23:29; 2 Пар. 35:20–22). Поскольку вся эта западная территория принадлежала египетскому царю, то в осуществление своего законного суверенитета в результате завоевания он сместил Иоахаза, сына Иосии, с поста царя Иудеи, назначил вместо него царем Иудеи Елиакима, переименовав его в Иоакима, и обложил землю налогом (1 Пар. 3:15; 2 Цар. 23:31–35). 

Фараону Нехао, однако, недолго оставалось наслаждаться своей долей исчезнувшей Ассирийской империи. В 607 году до н. э. Набопаласар присоединил Навуходоносора к себе в качестве царя и отправил его в экспедицию для вторжения на территорию фараона Нехао. Таким образом, «в третий год царствования Иоакима [607 г. до Р. Х.], царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его», взял часть сосудов дома Божия и множество пленников, среди которых был Даниил, и увел их в Вавилон. 

Это, конечно, вызвало недовольство фараона Нехао. Поэтому «в четвертый год Иоакима» он вышел из Египта в поход против Вавилона. Однако он не дошел до Кархемиса, потому что там его встретил Навуходоносор, о чем говорится в Иер. 46:1–10. «Нехао был побежден и обращен в бегство; одна-единственная битва лишила его всех завоеваний и заставила удалиться в Египет» (Ленормант). «Царь Египетский не выходил более из земли своей, потому что взял царь Вавилонский все – от потока Египетского до реки Евфрата – что принадлежало царю Египетскому» (4 Цар. 24:7). 

В то время, когда Киаксар из Мидии, Набопаласар из Вавилона и Нехао из Египта создали свой тройственный союз для разрушения Ассирийской империи, Навуходоносор, сын Набопаласара, сочетался браком с Амитис, дочерью Киаксара. Вскоре после разрушения Ниневии и Ассирийской империи началась война между Мидией и Лидией, но во время большого сражения произошло затмение солнца, которое настолько ошеломило обе армии, что они прекратили борьбу. Этим затишьем воспользовался Набопаласар, чтобы вмешаться и попросить обоих царей прийти к соглашению из уважения к богам, которые так явно проявили свое недовольство, затмив солнце. Ему удалось добиться успеха. Был установлен мир, и соглашение было скреплено браком дочери царя Лидии с сыном царя Мидии. Так Вавилон благодаря престижу своего древнего и могущественного имени и добрым услугам Набопаласара укрепился на позиции контролирующего влияния над двумя сильными царствами – Мидией и Лидией. А когда вскоре после этого Навуходоносор, сын Набопаласара, победил Нехао из Египта в Кархемисе у Евфрата, изгнал его обратно в Египет и завладел всеми его территориями, вплоть до самой реки, Вавилон стал явно преобладающей силой над всеми. 

Так обстояли дела, когда в 604 году Набопаласар умер, и его сразу же сменил Навуходоносор, который, уже продемонстрировав свои способности в войне поражением царя Египта и завоеванием всей Палестины и Сирии, легко сохранил достоинство и преобладание Вавилона перед всеми народами. Кроме того, родственные связи Вавилона с Мидией и Лидией были теперь более тесными, чем прежде; ведь Навуходоносор, царь Вавилона, был зятем царя Мидии и шурином наследника престола Мидии, который был зятем царя Лидии. Все эти влияния обеспечили Вавилону в самом начале правления Навуходоносора легкое преобладание, которое только укреплялось на каждом шагу в течение всего долгого царствования могущественного Навуходоносора. 

Таково было положение Вавилона перед всем миром в конце трехлетнего обучения Даниила в Вавилоне, когда он успешно сдал последний экзамен и был избран вместе со своими тремя спутниками «предстать перед царем». 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

«ИСКУШЕН ВО ВСЕМ, КАК И МЫ»

  * Э. Уайт, Atlantic Union Gleaner, 26 августа 1903 г. * В Послании к евреям мы читаем: «Бог, Который в разные времена и разными способами говорил отцам через пророков, в последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, Им же создал миры; Который, будучи сиянием славы Своей и явным образом лица Своего и поддерживая все словом силы Своей, очистив Собою грехи наши, воссел по правую руку Вышнего Бога» (пер. с англ.). Чтобы спасти падший род, Христос отложил Свои царские одежды и царский венец, облек Свою Божественность в человеческую природу и пришел на эту землю. Не оставив небес и не приняв человеческую природу, Он не мог бы заплатить выкуп за наше спасение; поэтому Он оставил свое высокое положение в небесных чертогах и принял на себя слабости человечества, пожертвовав всем ради нас. Он пришел на эту землю и встал во главе человечества, чтобы сделать мой и ваш характер безупречным через послушание Божьему закону. Он «был искушен во всем, как...

ХРИСТОС — НАША СИЛА

  * Э. Уайт, Australasian Union Conference Record, 1 февраля 1904 г. *           Этот мир – наша школа, школа воспитания и обучения. Мы тут для того, чтобы формировать характер, подобный характеру Христа, и приобретать привычки и язык возвышенной жизни. Влияние, противодействующее добру, окружает нас всюду. Проявления греха становятся настолько всепоглощающими, глубокими и отвратительными для Бога, что скоро Он восстанет в величии Своем, чтобы потрясти землю. Так искусны планы врага, настолько обманчивы замыслы, которые он приводит в действие, что слабые в вере не распознают его обмана. Они попадают в сети, приготовленные сатаной, который действует через человеческие орудия, чтобы, если возможно, обмануть и избранных. Только те, кто тесно связан с Богом, смогут распознать ложь и козни врага.  В этом мире есть только два класса: те, кто служит Богу, и те, кто стоит под черным знаменем князя тьмы. Те, кто войдет в ворота града Божьего, должны...

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...