К основному контенту

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА

 

ТРОЙСТВЕННЫЙ СОЮЗ В ПЕРИОД ПЛЕНА ДАНИИЛА
* А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 15 марта, 1898 г. *

        От издателей: В следующей статье (стр. 8) мы будем говорить об удивительной истории вмешательства Бога… для этого нам надо понять, кем на самом деле был Навуходоносор и какое влияние имел.

До прихода к власти Навуходоносора, царя Вавилонской империи, миром правила империя Ассирии.

В 625 году до н. э. произошло восстание стран Мидии, Вавилона и Египта, причем всех сразу. Ассирийский царь лично усмирил восстание в Мидии, а своего доверенного полководца Набопаласара послал снова подчинить Вавилон. Оба дела были полностью успешными, причем Набопаласар выполнил свою роль настолько хорошо, что заслужил и получил от своего государя почетный титул «царь Вавилона». Этот Набопаласар был отцом Навуходоносора. 

Дела в правительстве Ассирии шли все хуже и хуже, так что в 612 году до н. э. произошло еще одно грандиозное восстание со стороны тех же трех стран, возглавил его на этот раз сам Набопаласар. Оно было полностью успешным: Ниневия превратилась в груду развалин, а Ассирийская империя была разделена на три великие части: Мидия – северо-восток и север, Вавилон – Элам и все равнины и долины Евфрата и Тигра, а Египет – вся страна к западу от Евфрата. Печатью этого союза между Вавилоном и Мидией стал брак дочери мидийского царя с Навуходоносором, сыном Набопаласара. 

Когда, выполняя свою роль в союзе против Ассирии, фараон Нехао, царь Египта, выступил против царя Ассирии на войну к Кархемис на Евфрате, случилось, что царь Иудеи Иосия вышел на бой с ним и был убит при Мегиддо (4 Цар. 23:29; 2 Пар. 35:20–22). Поскольку вся эта западная территория принадлежала египетскому царю, то в осуществление своего законного суверенитета в результате завоевания он сместил Иоахаза, сына Иосии, с поста царя Иудеи, назначил вместо него царем Иудеи Елиакима, переименовав его в Иоакима, и обложил землю налогом (1 Пар. 3:15; 2 Цар. 23:31–35). 

Фараону Нехао, однако, недолго оставалось наслаждаться своей долей исчезнувшей Ассирийской империи. В 607 году до н. э. Набопаласар присоединил Навуходоносора к себе в качестве царя и отправил его в экспедицию для вторжения на территорию фараона Нехао. Таким образом, «в третий год царствования Иоакима [607 г. до Р. Х.], царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его», взял часть сосудов дома Божия и множество пленников, среди которых был Даниил, и увел их в Вавилон. 

Это, конечно, вызвало недовольство фараона Нехао. Поэтому «в четвертый год Иоакима» он вышел из Египта в поход против Вавилона. Однако он не дошел до Кархемиса, потому что там его встретил Навуходоносор, о чем говорится в Иер. 46:1–10. «Нехао был побежден и обращен в бегство; одна-единственная битва лишила его всех завоеваний и заставила удалиться в Египет» (Ленормант). «Царь Египетский не выходил более из земли своей, потому что взял царь Вавилонский все – от потока Египетского до реки Евфрата – что принадлежало царю Египетскому» (4 Цар. 24:7). 

В то время, когда Киаксар из Мидии, Набопаласар из Вавилона и Нехао из Египта создали свой тройственный союз для разрушения Ассирийской империи, Навуходоносор, сын Набопаласара, сочетался браком с Амитис, дочерью Киаксара. Вскоре после разрушения Ниневии и Ассирийской империи началась война между Мидией и Лидией, но во время большого сражения произошло затмение солнца, которое настолько ошеломило обе армии, что они прекратили борьбу. Этим затишьем воспользовался Набопаласар, чтобы вмешаться и попросить обоих царей прийти к соглашению из уважения к богам, которые так явно проявили свое недовольство, затмив солнце. Ему удалось добиться успеха. Был установлен мир, и соглашение было скреплено браком дочери царя Лидии с сыном царя Мидии. Так Вавилон благодаря престижу своего древнего и могущественного имени и добрым услугам Набопаласара укрепился на позиции контролирующего влияния над двумя сильными царствами – Мидией и Лидией. А когда вскоре после этого Навуходоносор, сын Набопаласара, победил Нехао из Египта в Кархемисе у Евфрата, изгнал его обратно в Египет и завладел всеми его территориями, вплоть до самой реки, Вавилон стал явно преобладающей силой над всеми. 

Так обстояли дела, когда в 604 году Набопаласар умер, и его сразу же сменил Навуходоносор, который, уже продемонстрировав свои способности в войне поражением царя Египта и завоеванием всей Палестины и Сирии, легко сохранил достоинство и преобладание Вавилона перед всеми народами. Кроме того, родственные связи Вавилона с Мидией и Лидией были теперь более тесными, чем прежде; ведь Навуходоносор, царь Вавилона, был зятем царя Мидии и шурином наследника престола Мидии, который был зятем царя Лидии. Все эти влияния обеспечили Вавилону в самом начале правления Навуходоносора легкое преобладание, которое только укреплялось на каждом шагу в течение всего долгого царствования могущественного Навуходоносора. 

Таково было положение Вавилона перед всем миром в конце трехлетнего обучения Даниила в Вавилоне, когда он успешно сдал последний экзамен и был избран вместе со своими тремя спутниками «предстать перед царем». 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г.      В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА. часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 13 января 1898 г.      Стих 4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Здесь нет никакой (конкретной. Прим. ред.) характеристики тех, кто скорбит. Христос не говорит, что лишь определенный класс скорбящих блажен, Он говорит обо всех. Христос был помазан Святым Духом, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем» (Ис. 61:1). Неважно, скорбят ли они о грехе, или о болезни, или о смерти, о себе или о других –    благословение распространяется на всех скорбящих. Если бы люди верили в это, они бы говорили: «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием» (Пс. 29:12). Пусть никто не пытается лишить себя или других утешения из этого обетования, говоря, что утешение придет в будущем. Прислушайтесь к словам Писания: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой ск...