К основному контенту

ПОЗНАНИЕ ВЕРОЙ

 

ПОЗНАНИЕ ВЕРОЙ
* А. Т. Джоунс. The Present Truth. 23 октября 1902 г. *
        
    Вера – это не спекуляция. Это не догадки. Это не принятие «просто на веру» того, в чем нет и не может быть никакой уверенности. Вера – это средство достижения знания, которое не может быть достигнуто никаким другим путем. И это тоже абсолютное знание. Вместо того чтобы просто верить в то, что приходится принимать на веру и в чем нет никакой уверенности, она вводит нас в саму уверенность Вселенной. 
Если бы мир мог видеть Бога или вещи Божии, но мирскими глазами и мог бы познать Бога или вещи Божии, но мирским знанием, то это низвело бы Бога и все вещи Божии до уровня этого мира и вещей этого мира. И это было бы лишь для того, чтобы с санкции Божией утвердить этот мир навсегда таким, какой он есть. Но Бог хочет возвысить мир до Себя и Своих путей, вместо того чтобы мир низвел Его до своего уровня и подтвердил свое собственное нечестие. А для того, чтобы поднять мир к Богу и Его путям, он должен видеть не мирскими глазами и знать не мирским знанием. Он должен видеть глазами Божьими и знать Божьим знанием. Как раз для этого Бог и дал всему миру дар веры. 
Верою видим то, что без нее не видно, и верою познаем то, что без нее не может быть известно. Верою мы видим Того, Кто невидим (Евр. 11:27), и то, что вечно (2 Кор. 4:18). Верою познаем Того, Кто есть Автор и Источник знания, и то, что превосходит всякое знание (Еф. 3:19). Итак, если мир не может принять Духа Божия, потому что не видит Его и не знает, то верующие могут принять Его. А приняв Его, они видят Его, хотя Он и невидим, и знают Его. Им Он говорит: «Вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». И: «Вы видите Меня». И: «Я явлю Себя ему». 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

«ИСКУШЕН ВО ВСЕМ, КАК И МЫ»

  * Э. Уайт, Atlantic Union Gleaner, 26 августа 1903 г. * В Послании к евреям мы читаем: «Бог, Который в разные времена и разными способами говорил отцам через пророков, в последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, Им же создал миры; Который, будучи сиянием славы Своей и явным образом лица Своего и поддерживая все словом силы Своей, очистив Собою грехи наши, воссел по правую руку Вышнего Бога» (пер. с англ.). Чтобы спасти падший род, Христос отложил Свои царские одежды и царский венец, облек Свою Божественность в человеческую природу и пришел на эту землю. Не оставив небес и не приняв человеческую природу, Он не мог бы заплатить выкуп за наше спасение; поэтому Он оставил свое высокое положение в небесных чертогах и принял на себя слабости человечества, пожертвовав всем ради нас. Он пришел на эту землю и встал во главе человечества, чтобы сделать мой и ваш характер безупречным через послушание Божьему закону. Он «был искушен во всем, как...

ХРИСТОС — НАША СИЛА

  * Э. Уайт, Australasian Union Conference Record, 1 февраля 1904 г. *           Этот мир – наша школа, школа воспитания и обучения. Мы тут для того, чтобы формировать характер, подобный характеру Христа, и приобретать привычки и язык возвышенной жизни. Влияние, противодействующее добру, окружает нас всюду. Проявления греха становятся настолько всепоглощающими, глубокими и отвратительными для Бога, что скоро Он восстанет в величии Своем, чтобы потрясти землю. Так искусны планы врага, настолько обманчивы замыслы, которые он приводит в действие, что слабые в вере не распознают его обмана. Они попадают в сети, приготовленные сатаной, который действует через человеческие орудия, чтобы, если возможно, обмануть и избранных. Только те, кто тесно связан с Богом, смогут распознать ложь и козни врага.  В этом мире есть только два класса: те, кто служит Богу, и те, кто стоит под черным знаменем князя тьмы. Те, кто войдет в ворота града Божьего, должны...

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...