К основному контенту

ОГНЕННАЯ ПЕЧЬ

 

ОГНЕННАЯ ПЕЧЬ
* Э. Г. Уайт, The Present Truth, 6, 1884 *
слушать статью

        В тот же год, когда Даниил и его спутники поступили на службу к вавилонскому царю, произошли события, которые подвергли серьезному испытанию честность этих молодых евреев и показали идолопоклонникам силу и верность Бога Израиля.

В то время как царь Навуходоносор с тревожным предчувствием ожидал будущего, он увидел удивительный сон, от которого «возмутился дух его, и сон удалился от него» (Дан. 2:1). Хотя это ночное видение произвело глубокое впечатление на его разум, он не смог вспомнить его подробности. Обратившись к своим астрологам и чародеям, обещая большое богатство и почести, он просил их рассказать ему сон и его толкование. Но они сказали: «Расскажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его» (стих 4). 

Царь знал, что если они действительно могут предоставить толкование, то они могут рассказать и сон. Господь в Своем провидении дал Навуходоносору этот сон и заставил забыть его подробности, чтобы разоблачить притязания вавилонских мудрецов, но страшное впечатление осталось в сознании царя. Монарх очень разгневался и пригрозил, что все они будут уничтожены, если через определенное время сон не станет известен. Даниил и его спутники должны были погибнуть вместе с лжепророками, но, взяв себя в руки, Даниил решается войти к царю и просит дать ему время, чтобы он мог рассказать сон и его толкование. 

Монарх удовлетворяет эту просьбу, и тогда Даниил собирает трех своих спутников, и они вместе передают дело Богу, ища мудрости у Источника света и знания. Хотя они и находились при дворе царя в окружении искушений, они не забывали о своей ответственности перед Богом. Они были сильны в осознании того, что Его провидение поместило их туда, где они находятся, и что им вверена Его работа, отвечающая требованиям истины и долга. Доверяя Богу, они обращались к Нему за силой, когда были в замешательстве или опасности, а Он был для них вечной и постоянной помощью. 

Слуги Божьи не напрасно взывали к Нему. Они почитали Его, и в час испытания Он почтил их. Тайна была открыта Даниилу, и он поспешил просить встречи с царем.

Иудейский пленник стоит перед монархом самой могущественной империи, когда-либо существовавшей на земле. Царь находится в великой нужде среди всех своих богатств и славы; но юный изгнанник спокоен и счастлив в своем Боге. Похоже, что сейчас для Даниила как раз настало время возвысить себя, показать свою доброту и высшую мудрость. Но его первым желанием было отказаться от всякой чести для себя и превознести Бога как Источник мудрости.

Тайну, которую требует царь, не могут открыть царю ни мудрецы, ни астрологи, ни волшебники, ни прорицатели; но есть Бог на небе, открывающий тайны и дающий знать царю Навуходоносору, что будет в последние дни (стихи 27, 28). Царь с торжественным вниманием слушает, как воспроизводится каждая деталь сна; и когда толкование дано верно, он чувствует, что может положиться на него как на Божественное откровение.

Торжественные истины, переданные в этом ночном видении, произвели глубокое впечатление на разум государя, и он в смирении и благоговении пал ниц и поклонился, говоря: «…истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!» (стих 47)

Царю Навуходоносору был дан свет прямо с небес, и на некоторое время он был охвачен страхом Божьим. Но несколько лет благоденствия наполнили его сердце гордостью, и он забыл о признании живого Бога. Царь возобновил поклонение идолам с еще большим рвением и фанатизмом.

Используя сокровища, добытые в войнах, он сделал золотой образ, изображающий того, кого он видел во сне, установил его на равнине Деире и приказал всем служащим ему и народу поклоняться этому образу под страхом смерти. Статуя была около 27 метров в высоту и около 3 в ширину, и в глазах этого идолопоклоннического народа она выглядела очень внушительно и величественно. Был издан указ, призывающий всех чиновников царства собраться на посвящение истукана и под звуки музыкальных инструментов склониться и поклониться ему. Если кто-либо из них не сделает этого, его немедленно бросят в раскаленную печь.

В назначенный день, когда огромная толпа людей собралась, царю донесли, что трое евреев, которых он поставил над провинцией Вавилона, отказались поклониться образу. Это три спутника Даниила, которых царь назвал Седрах, Мисах и Авденаго. Полный гнева, государь призывает их к себе и, указывая на раскаленную печь, говорит им о наказании, которое постигнет их, если они откажутся повиноваться его воле.

Тщетны были угрозы царя. Он не мог отвратить этих благородных людей от верности великому Правителю народов. Из истории своих отцов они узнали, что непослушание Богу – это бесчестье, бедствие и гибель; что страх Господень – это не только начало мудрости, но и основание всякого истинного процветания. Они спокойно смотрят на огненную печь и толпу идолопоклонников. Они уповали на Бога – Он не подведет их и сейчас. Их ответ уважителен, но решителен: «Да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:18).

Вокруг гордого монарха – его вельможи, чиновники и армия, покорившая народы, все вместе они аплодируют ему как обладающему мудростью и силой богов. Посреди этого впечатляющего зрелища стоят трое молодых евреев, упорно отказывающиеся подчиниться царскому указу. Они были послушны законам Вавилона настолько, насколько они не противоречили требованиям Бога, и они ни на йоту не отступили от долга перед своим Создателем.

Гнев царя не знал границ. На самом пике своего могущества и славы получить вызов от представителей презираемой и плененной расы было оскорблением, которого его гордый дух не мог вынести. Огненная печь была раскалена в семь раз сильнее, чем положено, и в нее бросили еврейских пленников. Пламя было настолько яростным, что люди, бросавшие их в печь, сгорели заживо.

Внезапно лицо царя побледнело от ужаса. Его глаза были устремлены на пылающее пламя, и, обратившись к своим вассалам, он спросил: «Разве мы бросили не трех связанных людей в середину огня?» Ответ был таков: «Истинно так, царь!» (стих 24). И вот монарх воскликнул: «Вот, я вижу четырех человек свободных, идущих посреди огня, и они не имеют никакого вреда; и вид четвертого подобен Сыну Божию» (стих 25, пер. с англ.).

Когда Христос являет Себя сынам человеческим, невидимая сила касается их сердец. Они чувствуют, что находятся в присутствии Бесконечного. Перед Его величием трепещут цари и вельможи, признавая, что живой Бог выше всякой земной власти.

С чувством раскаяния и стыда царь воскликнул: «Рабы Бога Всевышнего, выйдите и подойдите!» (стих 26). И они повиновались, явив себя невредимыми перед огромной толпой, даже запаха огня не было на их одеждах. Это чудо произвело поразительную перемену в сознании народа. Огромный золотой образ, установленный с такой пышностью, был забыт. Царь издал указ о том, что всякий, кто выступит против Бога этих людей, должен быть предан смерти, «ибо нет иного бога, который мог бы так спасать» (стих 29).

Эти три еврея обладали подлинной святостью. Истинный христианский подход не оценивает последствий. Он не спрашивает: «Что подумают обо мне люди, если я сделаю это?» или: «Как это повлияет на мои мирские перспективы, если я сделаю то?» Самым сильным желанием детей Божьих является желание поступать по Его воле, чтобы их дела прославляли Его. Господь предусмотрел все, чтобы сердца и жизнь всех Его последователей были управляемы Божественной благодатью и чтобы они были подобны сияющим светильникам в этом мире.

Эти верные евреи обладали незаурядными природными способностями, они получили доступ к высочайшей интеллектуальной культуре и занимали почетное положение в империи; но все это не заставило их забыть Бога. Их силы были отданы освящающему влиянию Божественной благодати. Своей непоколебимой честностью они воздавали хвалу Тому, Кто призвал их из тьмы в Свой дивный свет. В их чудесном освобождении перед огромным собранием были явлены сила и величие Бога. Иисус встал рядом с ними в огненной печи и славой Своего присутствия убедил гордого вавилонского царя в том, что это был не кто иной, как Сын Божий.

Небесный свет распространялся от Даниила и его спутников, пока все их товарищи не уразумели их веры, которая облагородила их жизнь и украсила их характер. Освобождая Своих верных слуг, Господь заявляет, что Он встанет на сторону угнетенных и низвергнет все земные силы, попирающие власть Бога Небесного. 

Какой урок дается здесь малодушным, колеблющимся и трусливым в деле Божьем! Какое ободрение для тех, кто не отступит от своего долга под угрозами или опасностью! Эти верные, стойкие герои служат примером освящения, хотя они и не думают претендовать на высокую честь. Количество добра, которое могут совершить сравнительно малоизвестные, но преданные христиане, невозможно оценить, пока не станут известны записи их жизни, покуда не состоится суд и будут открыты книги.

Христос заинтересован в таких людях, Он не стыдится называть их братьями. Там, где сейчас среди нас есть один, должны быть сотни таких людей, настолько же тесно связанных с Богом, а их жизнь настолько же соответствовать Его воле, чтобы быть ярким сияющим светом, с полностью освященной душой, телом и духом.

Конфликт между детьми света и детьми тьмы все еще продолжается. Те, кто называются именем Христа, должны избавиться от летаргии, ослабляющей их усилия, и выполнить важные обязанности, возложенные на них. Все, кто так поступает, могут ожидать, что в них откроется сила Божья. Сын Божий, Искупитель мира, будет представлен в их словах и делах, и имя Божье будет прославлено.

Комментарии

  1. Да будут такие Божьи дети, которые не уступят законам мира сего и Бог прославится через них

    ОтветитьУдалить
  2. Этот комментарий был удален администратором блога.

    ОтветитьУдалить
  3. Глупо игнорировать Божиими предостережениями.

    ОтветитьУдалить

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в