К основному контенту

МИЛЛЕНИУМ

МИЛЛЕНИУМ

* НИ, №1-1884 *  

        «Миллениум» означает просто тысячу лет; но этот термин почти неизменно применяется к тысячелетию из двадцатой главы книги Откровение, в течение которых верные святые будут царствовать со Христом. Опираясь на этот период, сатана создал одно из самых иллюзорных заблуждений, которые он когда-либо подсовывал наивному неверующему человечеству, – наивному, чтобы впитать приятное заблуждение; неверующему, чтобы не принять истину. Всякий раз, когда мы проповедуем, что Иисус скоро придет, мы встречаем замечание: «Этого не может быть, потому что мир еще должен быть обращен, и до Его прихода тысячу лет будет царство праведности и мира». 

Эта доктрина очень приятна. Она усыпляет своей легкостью и безопасностью. Но, дорогой читатель, какой бы приятной она ни была, если она не истинна, мы не хотим, чтобы она было частью нашей веры. Чему учит Библия по этому поводу? Должен ли мир быть обращен? Все ли люди должны обратиться к Господу? Неужели отступит великое море греха, порока, преступлений, угнетения, мошенничества, невоздержанности, страданий и смерти, прежде чем придет наш Господь? Примет ли смертный человек благословения этого святого царства? Мы хотели бы, чтобы это было так. Мы должны были бы радоваться, если бы знали, что в ближайшем будущем весь мир обратится к Господу всем сердцем. Мы были бы рады поверить в это, если бы это было правдой; но если это неправда, то она вводит нас в заблуждение, и в конце концов мы будем обмануты. Истина лучше заблуждения, даже если она неприятна плотскому сердцу, даже если она влечет за собой распятие.

Мы считаем учение о так называемом временном тысячелетии, или обращении мира до второго пришествия Христа, ошибкой. Мы не можем принять ее по следующим причинам: 

1. Евангелие не ставило своей целью обратить всех людей, но «составить из них народ во имя Свое». (Деян. 15:14). Оно не должно обращать каждого, но его следует проповедовать «во свидетельство», чтобы все, кто захочет, могли воспользоваться его благами, а все, кто отвергнет его, не имели оправдания (Матф. 24:14) Так было во всех прошлых поколениях. Евангелие провозглашало «благую весть» и предупреждало людей бежать от грядущего гнева. Одни вняли его милосердному предупреждению и вышли из мира; другие остались глухи и потеряли надежду. И если святые пророки и апостолы с их могущественными делами и великой силой, если церковь в ее первозданной чистоте и послушании не смогли привести мир ко Христу, то на что можно надеяться церкви в наше время, церкви лишь по названию? Не выглядит ли перспектива, беспристрастный читатель, более мрачной и безнадежной?

2. Маленький рог (или папство) сегодня существует и воюет против святых, пока Христос не придет во славе (Дан. 7:11,21,22). Римская церковь всегда будет оставаться врагом истинной религии, пока не будет уничтожена явлением Христа (2Фесс. 2:2-7). Возможно ли, чтобы мир был обращен, когда эта сила все еще искажает и противостоит библейской религии?

3. Жребий народа Божьего во все века состоял в том, чтобы терпеть гонения и скорби. Авель умер мучеником, с тех пор и по сей день сатана не прекращает свою работу преследования. В некоторые периоды она была легче, чем в другие, но всякий раз, когда происходила реформа, враг всякой праведности обрушивал гонения на Церковь Божью. Вдохновенный апостол говорит: «Да, и все, которые будут жить благочестиво во Христе Иисусе, будут терпеть гонения» (2Тим. 3:12). Другой вдохновенный писатель заявляет, что в последние дни будут особые гонения: «И рассердился дракон на женщину, и пошел воевать с остатком семени ее, хранящим заповеди Божии и имеющим свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17). Сатана будет действовать в то время с великой силой (2Фесс. 2:9,10). Появятся насмешники, которые будут издеваться над народом Божьим и высмеивать пришествие Христа (2 Петра. 3:3, 4).

4. Последние дни будут такими же, как дни Ноя и Лота. Большая масса людей в те дни стремилась к миру со всеми его соблазнами. Они отвергли торжественные послания Ноя и Лота и были потеряны. Лишь немногие – только Ной и его семья во время потопа, только Лот и две его дочери при разрушении Содома – уверовали и были спасены. Наш Спаситель провозглашает: «так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:26-30). Конечно, всего этого можно было бы избежать, если бы мир был обращен.

5. Путь к жизни узок, а путь к погибели широк. Иисус говорит: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф. 7:13,14). Перестанут ли когда-нибудь существовать эти условия? Наступит ли время, когда широкий путь приведет к жизни, а узкий – к смерти? Или же оба пути сольются в один, по которому будут идти все? Это должно быть именно так, если теория обращения мира верна; однако в Слове Божьем нет ни малейшего намека на это.

6. Говорят, что последние дни будут полны особой опасности. Этого не могло бы быть, если бы все люди служили Богу. Прочитайте, что говорит апостол: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2Тим. 3:1-4). Вот перечень различных грехов, которые будут распространены в последние дни, и, к сожалению, ими будут обладать те, кто «имеет вид благочестия, но силы его отвергает». Стих 5. От таковых мы предупреждены отдаляться. Эти грехи, как пример для подражания многим, а также сила сатаны будут таковы, что, если возможно, то прельстят и самих избранных (Матф. 24:24). Конечно, такое положение вещей не способствует обращению мира.

7. Нечестивые и праведники пребывают вместе до конца века, или второго пришествия Мессии. Наш Спаситель иллюстрирует это притчей о пшенице и плевелах, записанной в Евангелии Матфея 13:24-30, 36-43. Иисус говорит, что плевелы – это дети лукавого, или грешники; пшеница же представляет праведников. И те и другие растут вместе до времени жатвы. «Жатва есть конец мира; а жнецы – ангелы» (стих 39). Это несомненное свидетельство того, что обращение всего мира невозможно.

8. Проповедь тысячелетнего царства и обращение всего мира, ведущаяся столь многими людьми в разных частях земли, как раз и является одним из признаков конца (Ис. 2:2-5; Мих. 4:1-5). Оба эти пророчества похожи и изложены практически одним и тем же языком. Пророчество указывает на время, когда христианская религия и христианские народы станут в своей массе формальными. Из-за этого «многие пойдут и скажут», говорит Исаия; «многие народы придут и скажут», говорит Михей, «придите, взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова...» … И будет Он судить между многими народами и издали обличать сильные народы; и перекуют мечи свои на мехи, и копья свои на секиры; народ не поднимет меча на народ, и не будут более учиться войне. Но сядут каждый под виноградною лозою своею и под смоковницею своею, и никто не будет страшить их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это». Обратите внимание на этот язык, дорогой читатель. Пророк не говорит, что это время мира наступит в последние дни; это «многие народы» и «многие люди» поднимают вопль. И не пророк говорит: «Уста Господа Саваофа изрекли это», а «множество людей» и «множество народов». 

Но как Господь относится к этому воплю о мире и безопасности? Прочитайте, что говорит пророк в книге Исайи далее. «Потому Ты оставил народ Твой, дом Иакова, что он пополняется с востока и прорицает, как Филистимляне». Прорицатели – это те, кто рассказывает приятные истории о будущем; и именно за это Господь гневается. Прочитайте слова Его пророка в книге (Иоиля 3:9-13). Апостол Павел также очень ясно высказался по этому поводу. Он говорит: «Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фесс. 5:3).

     Вышеприведенные свидетельства из Слова Божьего являются ясными и точными; нет никакого способа уклониться от их силы. Хотя верно то, что будет царство праведности и мира, но неверно, что это произойдет до пришествия Господа. Лишь после Его пришествия – тогда, и только тогда, будет остановлен грех. Тогда, и только тогда, земля будет «полна познанием Господа, как воды покрывают море». Тогда беззаконие будет выявлено, верные будут вознаграждены; страдающее, терпящее бедствие дитя Божье будет утешено. Тогда «возвратятся выкупленные Господом и придут на Сион с песнями и вечной радостью на головах своих».

Выше перечислены некоторые причины, по которым мы не можем верить этой доктрине об обращении мира. Она приводит к тому, что люди становятся беспечными, отдаляются от факта второго пришествия Христа и таким образом пренебрегают подготовкой к этому событию. На тех, кто обманут ею, придет внезапная гибель, а тех, кто действительно бодрствует и готовится к пришествию Господа Иисуса Христа, ожидает жизнь вовек. 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в