* Э. Дж. Ваггонер, Настоящая истина, 18 октября 1894 г. *
Пишут, что один испанский герцог покончил с собой, потому что не смог достичь нравственного совершенства. Это пример того, как человеческая природа делает все, что в ее силах. На земле нет человека, у которого не было бы столь же веских причин для самоубийства, как у этого герцога, и единственная причина, по которой жизнь людей, «старающихся сделать все, что в их силах», не заканчивается так, как у герцога, заключается в том, что они заботятся о нравственном совершенстве меньше, чем он. Человеческая природа падшая, и никакими своими силами или добродетелями не сможет возвыситься до утраченного ею изначального состояния.
И все же способ достичь совершенства есть, ибо Тот, Кто сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48), знал, что людям это абсолютно не под силу, и поэтому для достижения этой цели Он даровал им Свое могущество. Обратите внимание на свидетельство Павла, который испытал эту силу. «Братья, – пишет он филиппийцам, – я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13, 14).
Павел ценил нравственное совершенство так же высоко, как и любой другой человек; но, хотя он и не считал себя совершенным, он не отчаивался по этому поводу, а был полон надежды и мужества. И так же обстоит дело с теми, кто стремится к совершенству христианским путем. Когда Христос живет и действует в них, они знают, что победа за ними, ибо Он уже победил всех врагов. Но без Него единственным выходом остается попытка выработать некую нравственную силу в человеческой природе, где нет никакой силы, – вывести чистое из нечистого, – и подвергнуть грешное тело мучительным наказаниями, таким как длительные посты, паломничества и различные формы эпитимьи, или к тому же результату пойти более коротким путем, который и выбрал герцог.
Язык повествования Павла в этой связи заслуживает пристального внимания. Он говорит: «Братья, я не почитаю себя достигшим». Он не дошел до того места, где мог бы остановиться и оценить свое собственное совершенство. Он не останавливался, чтобы измерить свои достижения и посмотреть, насколько далеко он продвинулся, но просто продолжал идти вперед со взором, устремленным «к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:14). Он постоянно взирал на славу Божью, явленную в Иисусе (см. 2 Кор. 4:4–6), и полностью забыл о себе. Если бы он не сделал этого, если бы он отвел взгляд от Иисуса и посмотрел на себя, то в тот же миг вернулся бы к тому месту, с которого начал. Если бы он, посмотрев на себя, подумал, что он совершенен, то на самом деле это было бы нечто далекое от совершенства. Обратите внимание на свидетельство Иова: «Если я буду оправдываться, то мои же уста обвинят меня; если я невинен, то Он признает меня виновным» (Иов. 9:20). Взгляд на себя и созерцание совершенства в себе – вот с чего начались все неприятности во вселенной; ведь именно так поступал сатана, когда, названный Люцифером (Люцифер переводится как денница, утренняя заря. – Прим. ред.), был высокопоставленным ангелом на небесах (см. Ис. 14:12–15; Иез. 28. Притч. 19). Он увидел свою красоту и славу, из-за этого его сердце возвысилось (стих 17), и он попытался установить правление по-своему и стать равным Богу. Однако его красота и слава принадлежали не ему, но Богу. Его достоинства давал ему только Бог, живущий в нем; а когда Бог отступил от него и предоставил самому себе, то получился дьявол.
Поэтому нам не следует стремиться удостовериться в своем нравственном совершенстве или видеть его где-либо еще, кроме как во Христе. Мы совершенны, когда распяты со Христом и Он живет в нас (см. Гал. 2:19, 20). И тогда совершенство не наше, а Его; но Бог в Своей любви к нам наделяет нас славой и относится к нам так, как если бы это было наше собственное совершенство.
Комментарии
Отправить комментарий