ЭТО НАША МОЛИТВА

 

* А. Т. Джоунс, Адвент обзор и субботний вестник, 4 января 1898 г. *

«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин. 17:1).

Мы точно так же искренне можем молиться этой молитвой, как это делал Он. Да, мы точно так же искренне должны молиться этой молитвой, как это делал Он. Нам необходимо прославлять Бога так же, как это делал Он. Но мы не можем прославить Бога, не молясь и не живя этой молитвой.

Если мы подробно разберем молитву, то увидим, что каждое ее слово действительно относится к нам и что мы не только можем, но и должны использовать эти слова как свои собственные.

Прежде всего, Иисус говорит: «Отец». Разве мы не должны говорить «Отец»? Разве Он не наш Отец? Разве не правда, что мы «приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”» (Рим. 8:15)? Итак, важная часть этой молитвы, безусловно, наша.

«Пришел час». Какой час? Час «прославить Сына Твоего». А разве мы не Его дети? Ведь Он «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Вы веруете во имя Его. Он дал вам власть стать чадами Божьими, ибо «все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:26). «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1). «Возлюбленные! мы теперь дети Божии...» (1 Ин. 3:2) – и наш Отец любит нас так же, как любит Своего Сына. У Него нет любимчиков среди Своих детей. Он любит нас всех одинаково, и то, что принадлежит Одному, принадлежит одновременно всем.

Слова «прославь Сына Твоего» – это также наша молитва, как и молитва Иисуса. И разве не правда, что «пришел час», чтобы Ему прославить нас? В ответ на это давайте прочтем слова, которые уже не один год мы читаем с особым акцентом: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою» (Ис. 60:1, 2).

Эти слова относятся к нам в настоящее время. Бог дал их нам именно сейчас. Поэтому правильно то, что «пришел час», когда Он должен прославить нас. И любой из нас может искренне и от сердца молиться этой молитвой, каждым ее словом: «Отче! пришел час, прославь сына твоего...»

Но почему Он просил и мы просим о прославлении? «...Да и Сын Твой прославит Тебя...» (Ин. 17:1) Мы должны прославлять Бога. Мы были для этого созданы. Сама цель нашего существования заключается в том, чтобы мы прославляли Бога. Но слова этой молитвы ясно показывают, что мы не можем прославить Его, если сначала Он не прославит нас: «...прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя».

Вы хотели прославить Бога и огорчились из-за того, что вам это не удалось? Но это произошло потому, что вы пытались прославить Его прежде, чем Он прославил вас. Вы желаете прославлять Бога во всем и расстраиваетесь, что во многих вещах терпите неудачу. Но пусть Бог прославит вас во всем, тогда вы сможете прославить Его во всем. Разве вы не видите, как сильно вы нуждаетесь в том, чтобы ежедневно и неизменно молиться этой молитвой? Не пренебрегайте же никогда молитвой: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя».

Истина в том, что прежде Он должен прославить нас, чтобы нам прославить Его, и что, если Он сначала не прославит нас, мы не сможем прославить Его. Но теперь возникает вопрос: как Он прославляет нас? Когда мы узнаем, как Он прославляет нас, мы узнаем, как прославлять Его; ибо Он должен прославить нас, чтобы мы могли прославить Его.

Как же Он прославляет нас? Прочитайте: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого [Самим Собой – пер. KJV] славою…» (Ин. 17:5) Вот как Он прославляет нас; Он делает это Самим Собой. Он отдает Себя нам. Он отдал Себя всему миру и ради всего мира, чтобы весь мир мог прославить Его и тем самым достичь цели его сотворения. Если бы Он не прославил мир Самим Собой, если бы Он не отдал Себя миру, то мир или кто-либо в мире навсегда лишился бы возможности прославить Бога. Но поскольку Бог прославил мир Самим Собой, поскольку Он отдал Себя миру, то прославлять Бога не только возможно для каждого, но и является благословенной привилегией каждого.

Поэтому, поскольку Он прославляет нас Самим Собой и поскольку Он отдал Самого Себя, каждый из нас должен принять Его, чтобы Он мог прославить нас Собой. Тогда, приняв Его и прославившись Им, мы сможем прославить Его.

А как же Он прославляет нас? Самим Собой. Тогда как же мы прославим Его? Тоже самими собой. Какую часть Себя Он отдал и сколько потребовалось для прославления мира, чтобы мир мог действительно прославить Его? «...Вся полнота Божества телесно...» (Кол. 2:9)

Какую же часть себя мы должны отдать? Сколько требуется от нас, чтобы мы могли прославить Его? Все. Мы должны отдать всех себя целиком: дух, душу и тело.

Он полностью отдал Себя человечеству, чтобы люди могли поступить с Ним по их выбору. Мы должны отдать себя, то есть полностью отказаться от себя для Бога, чтобы Он мог делать с нами все, что пожелает.

И посмотрите, какая разница! Когда Он предал Себя людям, они распяли Его; но, когда люди предают Себя Ему, Он спасает их. Но Он предал Себя людям, даже был распят ими, чтобы прославить их, с тем чтобы потом они прославили Его. Так неужели вы не можете оставить все, отдать себя Богу, чтобы быть спасенными Им, чтобы прославить Его? Примите же сейчас Его жертву, Его отказ от Себя ради вас, чтобы Он мог прославить вас Самим Собой. Тогда вы сможете отдать себя Ему, и вы непременно прославите Его. Примите Его жертву ради вас, чтобы Он прославлял вас всегда и во всем, и тогда вы сможете, вы даже будете рады предавать себя Ему всегда и во всем и, конечно, будете прославлять Его всегда и во всем.

Итак, молитва эта, несомненно, наша. Благословите Господа! Пусть же каждая душа молится сейчас и всегда: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя… И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого [Самим Собой – пер. KJV]...» – чтобы и я мог прославить Тебя самим собой. Аминь. И да скажет весь народ: «Аминь».