The Advent Review and Sabbath Herald, 12 июня 1860 г. *
Когда христианин отправляется в паломничество в землю обетованную, он делает это с любовью Божьей, излитой в его сердце. Желания его пламенны, а надежды на небеса – светлы. Он чувствует, что раз грехи его прощены, он любит всех, даже врагов, и он счастлив, неся крест, и что ему так хорошо служить Богу, что он никогда не будет унывать и не устанет в пути. Он уверен, что даже если все отступят от святого учения, он сам не отступит, но, подобно Илии, будет служить живому и истинному Богу. Более того, он радуется при мысли, что если настанет день, когда потребуется отдать жизнь за дело дорогого Искупителя, то умереть мучеником за святую веру будет для него отрадой, удовольствием. Мысль о том, что прелести мира когда-либо прельстят его или что сатана сможет уловить его настолько, чтобы заставить поступить опрометчиво или предать Господа за тридцать сребреников, кажется ему нелепой. Он готов воскликнуть, как некогда один из древних: «Что такое раб твой, пес, чтобы мог сделать такое большое дело?» (4 Цар. 8:13).
Но он невежественен. Он не знает себя, не понимает влияния мира на плотского ветхого человека и не ведает козней сатаны. Он не знает, что такое тяжкие искушения. «Даль придает очарование виду» (ред.: слова Иоганна Вольфганга Гёте, немецкого поэта, философа и мыслителя); а сердце его пленено славной картиной, предстающей перед ним. Но так бывает не всегда. Новизна рассеивается перед реальностью, и он начинает понимать, что жить по вере, отвергнуть себя, быть распятым для мира, благочестиво жить во Христе Иисусе – не пустые слова. И хотя в момент отплытия может стоять ясная погода и легкий бриз благоприятствовать плаванию, впереди – свирепые ветры, бури, которые предстоит пережить, и множество опасностей, угрожающих всем на борту. И если он не будет внимателен к карте и компасу своего Капитана, не будет иметь крепкого якоря в Божественной благодати, то еще до того, как он достигнет спокойной гавани, его хрупкое судно может пойти ко дну или разбиться о скалистый берег.
Не то чтобы молодой христианин преувеличивал славу Божью, уготованную любящим Его, но он не осознает, что для того, чтобы насладиться широтой, нужно испытать тесноту. Хотя ему говорят, что он должен сражаться, чтобы получить венец, да, он должен сражаться, сражаться законно и победить, прежде чем будет увенчан, – истина не запечатлеется в его уме в полной мере, пока он не вступит в настоящую битву с лютыми врагами.
Людей хвалят за благородные, смелые поступки и самоотверженные действия. Испытание раскрывает истинную сущность человека, и именно в самых опасных и неблагоприятных обстоятельствах наиболее явно проявляются наша храбрость, добродетель и стойкость. Чем более испытан друг, тем сильнее он любим. Испытание не делает его врагом, но более верным другом.
Чем больше золото очищается в огне, тем чище оно становится. Так же и испытание веры. Оно не делает людей неверными – но лишь обнаруживает их. Оно обнажает ложные опоры, на которые люди опираются, думая, что уповают на Бога, тогда как на деле надеются на плоть и следуют за Христом лишь ради хлеба и рыбы.
«Испытание веры», хотя и обнаруживает неверующего, заставляя его роптать и даже хулить имя Божье, предназначено лишь для того, чтобы разорвать узы, связывающие нас с миром, и научить полагаться лишь на Бога. В дни процветания, когда друзья кажутся верными, земные сокровища – вечными, а сердца наполнены радостями мира сего, мы едва ли осознаём нужду в Божественном Спасителе. Но когда приходят невзгоды, земные удовольствия исчезают, а самые дорогие нашему сердцу люди навсегда вырываются из наших объятий, мы ощущаем полную пустоту этого мира и вынуждены либо уповать на Бога, Который силен избавить и спасти во всей полноте, либо погрузиться в бездну отчаяния, где нет ни мерцающего света этого мира, ни вечного сияния небес.
Итак, будьте мужественны, зная, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28), и «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38, 39).
Комментарии
Отправить комментарий