К основному контенту

ИМЕЕТЕ ЛИ ВЫ ДУХ ХРИСТА?

 

ИМЕЕТЕ ЛИ ВЫ ДУХ ХРИСТА?
* А. Т. Джоунс, The Advent Review and Sabbath Herald, 8 марта 1898 г. *

        «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). 

Имеете ли вы Дух Христа? Ответите ли вы, что не знаете этого? 

Если вы не знаете, действительно ли обладаете Духом Христа, то вы наверняка можете знать, что нет. Неужели вы полагаете, что такой важный вопрос, как этот, от которого зависит ваша вечная судьба, остается настолько туманным и неопределенным, что вы должны испытывать какую-либо неопределенность в отношении него? 

Такое предположение никогда не сработает. Это неправда. Вы можете знать, что обладаете Духом Христа, так же точно, как и то, что вы живы. «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев» (1 Ин. 3:14). 

Что такое Дух Христа? Это Дух Божий. Это Дух Божьей любви. Иметь Дух Христа – значит иметь нрав, природу, характер Бога, переданные вам. И вот оно: «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступление, и грех» (Исх. 34:6, 7).

«Человеколюбивый» – это распространяющий благосклонность на всех людей. Так ли вы поступаете? Или у вас есть свои симпатии и антипатии к людям? Есть ли у вас любимчики? 

«Милосердый» – значит полный склонности относиться к обидчикам лучше, чем они того заслуживают. Встречается ли в вашем опыте такая склонность? «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд».

«Долготерпеливый». Есть ли в вашем опыте склонность переносить многочисленные и длительные обиды? Или вы готовы обижаться на все, что вас касается? Готовы ли вы думать, что на вас нацелились, что вами пренебрегают, что вас обижают и что вы «не потерпите этого»? 

«Прощающий вину и преступление и грех». Наблюдаете ли вы в своем опыте такое отношение к другим? Прощаете ли вы тех, кто согрешил против вас? Или вы «готовы простить, только если они сначала все исправят и пообещают больше так не делать»? 

Все это – благоволение Господа к вам: Он не иначе как милостив к вам; Он не иначе как долготерпелив и преисполнен доброты и истины по отношению к вам; Он не иначе как прощает сейчас именно вас. Таково Его отношение к вам и ко всем людям. А как вы относитесь к другим? Имеете ли вы Его Дух или нет? 

Передать вам этот Свой нрав, эту «Божественную природу» – вот цель дара Святого Духа. 

Святой Дух приносит нам присутствие Христа.

«Христос внушил Своим ученикам, что они должны просить Бога в молитве о даре Святого Духа; и тогда, настроившись на получение, они получат все дары, входящие в дар Духа». 

Иисус говорит: «Без Меня не можете делать ничего». 

Но Он ушел; Его уже нет здесь, как тогда, когда Он говорил это. 

Но это не страшно, ибо для нас было лучше, как Он говорил, чтобы Он ушел. 

Тем не менее Он говорит: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18).

Мы не оставлены без утешения, потому что Он приходит к нам через Утешителя. А «Утешитель же, Дух Святой», «пребудет с вами вовек».

Святой Дух приносит присутствие Христа верующему, чтобы пребывать с ним вечно. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши... дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:16–19). 

Святой Дух приходит, чтобы пребывать с нами вечно. Святой Дух приносит присутствие Христа, чтобы Он пребывал с нами вечно. Поэтому Иисус говорит: «Я с вами во все дни до скончания века». «Не оставлю тебя и не покину тебя». 

Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего». Только Святой Дух приводит к нам Христа. Поэтому ясно, как дважды два, и так же истинно, как Слово Божье, что без Святого Духа мы ничего не можем сделать. 

Исповедание религии, присоединение к церкви, «работа в служении» – все это «ничто» без дара, крещения, вечного пребывания Святого Духа. «Просите, и дано будет вам». «Примите Духа Святого». 

Господь Иисус хочет, чтобы каждый был на своем месте. Он использует влияние одного верующего, богатство другого, достижения третьего. На всем написано: «Святыня Господу». Всё освящено и отделено для святой цели. Всё должно быть в сотрудничестве с Богом. Разум, сердце, душа и сила принадлежат Богу. Мы принадлежим Ему по факту сотворения и искупления. «…и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20).

Когда Сайрус У. Филд, проложивший телеграфный кабель через Атлантический океан, в возрасте пятнадцати лет покинул дом, чтобы начать самостоятельную жизнь, отец сказал ему: «Сайрус, я уверен, что ты добьешься успеха; ведь твои товарищи никогда не могли отвлечь тебя играми, пока не была сделана вся работа, за которую ты отвечал». Это дает достаточно уверенности в том, что такой мальчик добьется успеха. Это просто верность. А верность сама по себе является успехом. 

«Тот, кто не имеет достаточной веры в Христа, чтобы верить, что Он может удержать его от греха, не имеет той веры, которая даст ему вход на небо». (Э. Уайт. Рукопись 161, 1897 г.). 


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

  Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г.      Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г.      В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА. часть 2

  Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 13 января 1898 г.      Стих 4: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Здесь нет никакой (конкретной. Прим. ред.) характеристики тех, кто скорбит. Христос не говорит, что лишь определенный класс скорбящих блажен, Он говорит обо всех. Христос был помазан Святым Духом, чтобы «исцелять сокрушенных сердцем» (Ис. 61:1). Неважно, скорбят ли они о грехе, или о болезни, или о смерти, о себе или о других –    благословение распространяется на всех скорбящих. Если бы люди верили в это, они бы говорили: «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием» (Пс. 29:12). Пусть никто не пытается лишить себя или других утешения из этого обетования, говоря, что утешение придет в будущем. Прислушайтесь к словам Писания: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой ск...