* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 18 мая, 1893 г. *
Большая часть христианской работы, которая была совершена в этом мире со времен Христа и до наших дней, была сделана за счет пожертвований и труда бедных. «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» (Иак. 2:5).
Церковь живого Бога – «столп и основание [или твердыня] истины» (1 Тим. 3:15, пер. с англ.). Церковь – единственное учреждение, рукоположенное Богом для продолжения работы Евангелия. Ни одно другое учреждение, какими бы благими намерениями оно ни руководствовалось, не может иметь в себе Божье начало. Если в каком-то из этих обществ проявляется Небесная сущность, то только потому, что его члены или часть из них являются членами Церкви Бога живого, и в этом случае они должны выполнять свою работу как простые христиане, не позволяя человеческим организациям затмить славу Церкви. Благочестивая жизнь истинных последователей Христа является лучшим и единственным свидетельством христианства для мира: «Да будут все едино... да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21).
В недавно опубликованном пастырском письме епископ Поттер из Нью-Йорка напоминает духовенству, что любой служитель или община, не использующие пересмотренный и официальный порядок молитвы, определенный Генеральной конвенцией 1892 года, будут подвергнуты порицанию. Епископ говорит, в частности, следующее: «Время индивидуализма в общественном богослужении церквей прошло». Тогда и Библия должна уйти в прошлое, потому что она имеет дело с людьми как индивидуумами. Евангелие – «сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). Христос оставил «каждому свое дело» (Мк. 13:34). «Всякий слышащий да скажет: приди... И кто хочет, пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17, пер. с англ.). «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иак. 1:5). «Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:7). Даров много, но все они даются «одним и тем же Духом, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (стих 11). «Всякому мужу глава – Христос» (1 Кор. 11:3). Евангелие имеет дело с человеком как с личностью и возвышает его; папство имеет дело с людьми как с церковной организацией.
В догматах англиканской церкви нет ничего такого, что делало бы ее связь с государством хуже, чем связь любой другой конфессии. Религиозные догмы, которых придерживается Римско-католическая церковь, не делают ее связь с государствами более опасной, чем связь любой другой секты с государством или всех религиозных организаций без различия на секты. Опасность и зло кроются в соединении любой формы религии с государством. Формальное христианство, соединенное с государством, стало тем, что создало Римско-католическую церковь. Так и в наши дни соединение христианства, исповедуемого протестантами, с государством, приведет к возникновению либо римского католицизма, либо его точного подобия.
Евангелие есть «сила Божия ко спасению всякому (отдельному. – Прим. ред.) верующему» (Рим. 1:16). Присовокупление к этому или учреждение любой другой силы – это извращение Евангелия. Сила необходима, но это должна быть Божественная, а не человеческая сила. Евангелие не существует там, где нет силы спасать, а в человеке нет силы спасать. Поэтому связь религии с земными силами – это разрушение Евангелия. Жизнь – в силе, и поэтому, хотя человек и может хранить Евангелие в его чистоте и совершенстве, но как только он пытается соединить его со светской властью, в этот момент жизненная сила покидает его, и человек остается без силы, потому что у него самого ее нет. «Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек» (Пс. 48:7–9). «Сила у Бога» (Пс. 61:12). Поэтому только Ему принадлежит Евангелие, даже немощь Божия сильнее человеков (1 Кор. 1:25). В отношении Своего Евангелия Бог говорит всем земным силам: «Руки прочь!»
Комментарии
Отправить комментарий