БОГ КАК ВАШ СПУТНИК

 

* Э. Дж. Ваггонер, The Present Truth, 1 июня 1893 г. *

        Сатана всегда занимался тем, что лжесвидетельствовал против Бога: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Сатана, должно быть, заставил многих людей поверить в то, что Бог суров, строг и неприступен; истина же заключается в том, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Он настолько доступен, что мы можем приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16).

Фактом является то, что никто не может прийти к Богу иначе, как через Христа, «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). «Через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:18). Но это не потому, что Бог недосягаем, а потому, что во Христе обитает «вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Он – Бог, и это единственное проявление Божественности, которое может быть дано человеку. Невозможно найти Бога, кроме как во Христе. Они едины, и где Христос, там и Бог Отец. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). «Нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23). Когда Христос был здесь, на земле, «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Этого само по себе должно быть достаточно, чтобы показать всем людям, что Бог Отец – это противоположная сторона всего сурового и запретного. 

Иисус сказал: «Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27). Бог был явлен во Христе, ибо Иисус сказал Филиппу, когда тот попросил показать ему Отца: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: “покажи нам Отца”?» (Ин. 14:9).

Сразу же после слов о том, что только Он один может открыть Отца, потому что Отец в Нем, Иисус сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:28, 29). Христос был кроток и смирен сердцем, но Он был лишь проявлением Отца, следовательно, таков характер Бога. Это кажется слишком удивительным, чтобы быть правдой, что Бог, великий Творец, кроток и смирен сердцем, но тем не менее это правда. Одна беда в том, что мы имеем столь скудное представление о том, что такое кротость. Каким был Христос, таким Он и остался, ибо Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8). Поэтому Бог сейчас кроток и смирен сердцем, и именно поэтому Он может быть спутником для людей. 

Характер Христа, когда Он был на небесах и прославлял Отца, до основания мира, был таким же, как и тогда, когда Он пришел на эту землю. Он не принимал образ по случаю. Он пришел на землю для того, чтобы показать людям, Каким всегда был Отец. Павел говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:5–7). Когда же Христу пришла мысль, чтобы сделать Себя бесславным? Когда Он был с Отцом. Смирение и кротость, которые Он проявлял на земле, были присущими Ему чертами. Разум, который Он проявлял на земле, был тем разумом, который Он имел на небесах до Своего прихода; и это был разум Отца. 

Приняв на Себя вид раба, Он служил. «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:28). «А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:27). Если бы Он пришел на землю, облеченный в небесную славу, Он не смог бы приблизиться к грешным людям настолько, чтобы служить им. Все боялись бы Его. Поэтому Он принял на Себя вид раба; но Он не принял на Себя характер слуги, потому что Он имел его и раньше. Хотя Он – Господь неба и земли, Он живет для служения Своим созданиям. Поэтому, когда Он был здесь, Он «ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). Обратите внимание на выражение «Бог был с Ним». Это причина, по которой Христос ходил и творил добро, исцеляя всех угнетенных. Это показывает характер Бога. Бог с Ним совершал эти дела (см. Ин. 14:10). Придя на землю, Он общался с нищими, ел с мытарями и грешниками, потому что «простой народ слушал Его с радостью» (Мк. 12:37, пер. с англ.). Так Он иллюстрировал слова Бога: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15). И еще: «Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь» (Ис. 66:1, 2).

Чему мы должны научиться из всего этого? Из того, что Христос и Отец едины, а Христос – лишь проявление Отца; из того, что Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки Тот же, а Бог говорит: «Я – Господь, Я не изменяюсь»; поэтому Бог будет спутником людей сегодня, как во Христе Он был спутником бедных грешников восемнадцать сотен лет назад, если только они позволят Ему. О Енохе сказано, что он «ходил с Богом». И это были люди той же природы, что и люди нынешнего века. Обетование Иисуса гласит: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23). Тем, кто «несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг», Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:17, 20). 

Но мы должны открыть Ему дверь, признав, что мы бедны и нуждаемся. Бог обитает с теми, кто имеет сокрушенный и смиренный дух, потому что Он Сам имеет кроткий и смиренный нрав. Он не может жить с другими, потому что если бы мог, то они попытались бы властвовать над Ним; и хотя Он смирен сердцем, но Он – Господь всех. Люди чувствуют себя выше Господа, и поэтому Он призывает их прийти и научиться у Него. «О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8). Только подумайте об этом! Смертные люди считают себя слишком хорошими, чтобы ходить с Творцом неба и земли! И какое чудо! Если они только оставят свою гордыню, то смогут взять Его в спутники, и Он Сам попросит о привилегии быть их спутником! Можно ли представить себе более высокую честь?! 

Авраам был назван другом Божьим (2 Пар. 20:7; Ис. 41:8). Это произошло потому, что Авраам доверился Господу и принял Божье общение на Его собственных условиях. Что является главной характеристикой друзей? Это то, что они открывают друг другу свои сердца. Поэтому Бог сказал: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» (Быт. 18:17). Поскольку Авраам был Его другом, Он открывал ему тайны. Ибо «тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24:14). Так и Христос говорит нам: «Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:14, 15).

Последний урок, который мы должны извлечь из этих событий: Бог велик – Творец и Владыка вселенной, но Он кроток и смирен сердцем. Мы узнаем, что истинное величие сочетается со смирением. «Смирение предшествует славе». Действительно, величие Бога заключается в Его смирении. Мы не можем постичь этого, но эта мысль очень ободряет и поднимает настроение. Мы знаем, что Его величие заключается в Его смирении, потому что псалмопевец говорит: «Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня» (Пс. 17:36). Он делает нас великими, облекая нас в Свою кротость, если мы только покоримся. 

Бог может жить с людьми и не терять Своего достоинства, потому что Он действительно велик. Когда Христос омывал ноги ученикам, Он не забывал, что Он их Учитель и Господь (Ин. 13:13, 14). Его друзья и ученики, с которыми Он общается на условиях самой любящей близости, не забывают, что Он – Могущественный. Именно это делает общение с Ним таким благословенным, потому что, хотя Он проявляет Свою нежность и любовь, они знают, что у Него есть сила сделать все, к чему побуждает Его любовь. И на новой земле – «скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их», и они увидят лицо Его, и имя Его будет на челах их (Откр. 21:3; 22:4), никто в своем возвышении не забудет, что Он велик, и не будет злоупотреблять Его близостью, потому что именно через смиренное подчинение Ему они познали Его величие и мягкость. «Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петр. 5:6).