«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:2, 3).
Что значит, что у человека не должно быть других богов перед лицом Господа? Поскольку иметь одного истинного Бога – значит любить Его всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами, то, разумеется, из этого следует, что если какая-либо часть сердца, какая-либо часть души, какая-либо часть разума или какая-либо часть сил отвращается от Бога, посвящается чему-либо, кроме Бога, это уже само по себе означает, что у человека не должно быть других богов, кроме Господа. И все это запрещено в первой заповеди: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».
Поэтому важно обратить внимание, что Господь указывает на главных богов, которых привычно иметь людям перед Господом.
Одним из них, если не главным, является мир. Ибо написано: «Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто любит мир, в том нет любви Отца» (1 Ин. 2:15, пер. с англ.). «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4).
Причина этого в том, что сам мир имеет своего бога. А «бог мира сего» – это «дух, действующий ныне в детях непослушания», то есть по сути сам сатана. Поэтому дружба с миром – это дружба с духом мира, это общение с духом сатаны. И именно поэтому мир «враждует с Богом». Заметьте, Слово не говорит, что дружба с миром вызывает вражду с Богом, но что она сама по себе является «враждой против Бога». И это потому, что она от самого духа того, кто является богом этого мира.
Это ясно видно и из другого текста: «Весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). И мысль, выраженная здесь словом «лежит», означает «постоянно лежать в покое». Таким образом, человек, который дружит и общается с тем, кто лежит в полном покое и постоянно довольствуется тем, что лежит во зле, имеет тот же дух, а это может быть только дух лукавого, и, следовательно, сам по себе является враждующим против Бога. И тот, кто находится в дружбе с лукавым, который является постоянным и непрестанным врагом Бога, тем самым делает себя «врагом Бога».
Этот дух вражды описывается и в другом месте: «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7). Он не может быть подвластен закону Божьему, потому что он принадлежит уму и духу сатаны, который является явным врагом Бога.
Но, слава Богу, есть избавление от этой вражды, есть избавление от этого нынешнего злого мира. Ибо Христос Иисус «есть мир наш, сделавший обоих [Бога и человека] одно [разделенных этой враждой] и разрушивший между нами стену разделения, упразднив плотию Своею вражду, чтобы из двух [Бога и человека] сделать одного нового человека, устрояя мир» (Еф. 2:14, 15, пер. с англ.).
Поэтому, хотя эта вражда и не может быть подчинена закону Божьему, во Христе каждая душа может найти ее полностью упраздненной. И хотя такой дух враждует с Богом, во Христе каждая душа может найти этот дух полностью изгнанным, а себя – примиренным с Богом, имеющим не дух мира, но Дух Божий, чтобы знать не то, что в мире, но «то, что даром дается нам от Бога». Поэтому для человека любить мир или дружить с миром – значит иметь мир в качестве своего бога. И это в действительности означает, что бог этого мира является его богом; это означает служить лукавому как своему богу.
И когда бог мира сего, лукавый, показал Христу «все царства мира сего и славу их» и предложил их Ему, Христос мог получить их только при условии, что «падет ниц и поклонится» лукавому. И это единственное условие, на основании которого кто-либо в мире может получить царства мира сего и славу их или все, что есть в этом мире, в том числе славу. «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего».
Ответ Христа на это предложение, касающееся Его Самого и всех, кто навеки принадлежит Ему, таков: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”» (Мф. 4:10).
И когда Иисус выступил против всего мира, против всего, что от мира, против всего мирского, против всего духа мирского, оставшись на стороне Бога, «тогда оставил Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (стих 11). И так будет всегда с каждым, кто в вере Христовой будет стоять так, как стоял Христос.
Таким образом, полное отделение от мира и от всего, что в мире, и есть исполнение первой заповеди. «Вы не от мира, но Я избрал вас от мира». «Они не от мира, как и Я не от мира».
Избавление от мира – вот путь к исполнению заповедей Божиих. И Христос «отдал Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от злого мира сего, по воле Божией» (пер. с англ.).
Избавление от греха – это избавление от мира. Избавление от мира – это избавление от греха. Это путь к соблюдению заповедей Божьих и веры Иисуса.
Комментарии
Отправить комментарий