«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ…».
Он ответил максимально полно. Его ответ охватывает все время с момента Его пришествия и до конца этого мира. Первое из всего сказанного в ответе Господа на вопрос учеников были слова: «Берегитесь, чтобы кто не обманул вас». Это, таким образом, самое важное из всех соображений, связанных с пришествием Господа и концом мира.
Эту мысль повторяет и подчеркивает Павел, когда пишет на ту же тему: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:1–3).
Обманываться относительно пришествия Господа и конца мира – это самый страшный обман, ибо обманываться – значит быть неподготовленным к этому чудесному и решающему событию, а значит, быть застигнутым врасплох и уничтоженным. Ибо «день Господень приходит, как вор ночью». «Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3); «ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лк. 21:35).
Обманываться, думая, что Господь не придет, когда Он придет, значит быть неподготовленным, а значит, застигнутым врасплох и уничтоженным. Обманываться, думая, что Он придет, когда Он не придет, – значит только разочаровываться, а значит, из-за обмана и разочарования не верить в Его приход, когда Он действительно придет, а значит, быть не готовым, а значит, быть застигнутым врасплох и, как следствие этого, уничтоженным. И именно потому, что обман влечет за собой самые фатальные последствия, Иисус начинает Свое наставление по этому важному вопросу с самого важного из всех соображений. «Берегитесь, чтобы кто не обманул вас».
Далее – самое важное из всех наставлений по данному вопросу, потому что именно в этом вопросе делается больше попыток обмануть, чем в любом другом. Сам Иисус говорит, что «многие придут под именем Моим, и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:5). И еще: «И восстанут многие лжепророки, и обольстят многих» (стих 11, пер. с англ.). «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (стихи 24, 25).
Приняв такие меры предосторожности и проявив такую заботу о том, чтобы уберечь всех от обмана, Он должен был сделать все настолько ясным, чтобы все могли избежать обмана. Это Он и сделал. Он сделал это настолько тщательно, что любой, кто поверит Его слову, может полностью избежать всякого обмана относительно Его пришествия, будь то личность, время или способ Его пришествия.
Во-первых, размышляя о Его личности и способе Его пришествия, обратите внимание на Его слова в стихе 5: «Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят». Поэтому совершенно ясно, что любой, кто приходит куда-либо в какое-либо время и каким-либо образом, говоря: «Я Христос», – обманщик; и никто никогда не должен верить подобным представлениям.
И снова Он говорит: «Если кто скажет вам: “вот, здесь Христос”, или “там”, – не верьте» (стих 23). Отсюда совершенно ясно, что когда бы или где бы один человек ни говорил другому: «Христос пришел сюда, или пришел туда, иди и увидишь Его», этот человек – обманщик, и если он сам верит в это, то сам обманывается. И ни один человек в мире никогда не должен верить, что что-то подобное является пришествием Господа. Иисус еще раз подчеркивает это: «Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”; не ходите; “вот, Он в тайных чертогах”, – не верьте» (стих 26, пер. англ.)
Конечно, никто не должен быть обманут ни одним из этих способов относительно пришествия Господа; и очень легко избежать обмана любым из этих способов. Путь совершенно ясен; все испытания просты и легко применимы; а слово о них кратко и легко запоминается. Все, что нужно сделать любому человеку, это просто поверить этому простому слову Иисуса.
Иисус идет дальше и излагает дело настолько ясно, что абсолютно исключает возможность обмана относительно Его пришествия со стороны любого, кто хоть сколько-нибудь внимательно отнесется к Его слову. Он не только говорит, что любой человек, приходящий и говорящий: «Я Христос», или говорящий: «Вот, Он здесь, в тайной комнате», или: «Вот, Он там, в пустыне», является обманщиком, но Он говорит, почему все подобные идеи являются обманом.
И вот причина: «Ибо, как молния исходит от востока и светит до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого» (стих 27). Как сказано в другом месте: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой» (Лк. 17:24).
Эта причина настолько проста, настолько легко запоминается и в то же время настолько убедительна, что уничтожает всякую возможность обмана относительно Его пришествия со стороны любого, кто хоть сколько-нибудь склонен верить Слову Иисуса о Его пришествии в мир. Нет никакой возможности подделать Его пришествие, и, когда это пришествие будет в своей яркости, как молния, озаряющая все небо и землю, не будет ни возможности, ни необходимости для одного человека говорить другим: «Вот, Он здесь, или там». Разве не написано: «Вот, Он грядет с облаками, и всякое око увидит Его» (Откр. 1:7, пер. с англ.). Как же можно подделать его? И как можно обмануть в отношении него любого, кто только поверит Слову?
И еще несколько слов о небесном сиянии, в котором проявляется пришествие Господа; причина этого не в каком-то особенном проявлении, которое делается для того, чтобы украсить это событие; это просто в природе самого Его пришествия. Ибо Он Сам, приходит в Своей собственной славе; Он также приходит в славе Отца и со святыми ангелами.
О Самом Иисусе во славе Его написано: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его – как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его – как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:14–16).
Об Отце сказано, что Он обитает в «свете, к которому никто не может приблизиться», свете, настолько превосходящем яркость солнца, что в тот день солнце будет постыжено (Ис. 24:23), а город Божий не имеет нужды в том, чтобы солнце светило в нем, ибо слава Божия освещает его, и Агнец есть свет его.
Это слава Отца и Христа, в которой Иисус явится во время Своего второго пришествия. Но и это еще не все. С Ним идут святые ангелы. Об одном из них сказано, что «вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф. 28:3). Это только об одном; но когда Иисус приходит, с Ним приходит «десять тысяч раз по десять тысяч и тысячи тысяч» (пер. с англ.), «бесчисленное множество» – такое могучее воинство, что небеса настолько заполнены ими и их славой, что все это кажется огромными облаками. Все небо совершенно «окутано сиянием безграничной славы».
Именно таким и является пришествие Господа. Это, и только это способ Его пришествия. И еще о сопровождении этого пришествия.
Во-первых, разорение небес с великим шумом, когда небо отойдет, как свиток, который сворачивают (2 Петр. 3:10; Откр. 6:14).
Во-вторых, голос, говорящий из небесного храма, от престола, который сотрясает землю и небо, так что они полностью разрушаются и удаляются (Евр. 12:26; Откр. 16:17–20).
В-третьих, воскресение мертвых и переселение живых праведников, «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:16, 17).
Пришествие Господа – это все сказанное выше, и ни на йоту меньше; да, оно даже намного больше. И в свете всего этого или в свете только той части, которую мы смогли здесь изложить, возможно ли теперь кому-либо обмануться относительно Его пришествия? Невозможно, если только люди не отказываются верить Его Слову.
«Берегитесь, чтобы кто не обманул вас». «Да не обольстит вас никто никаким образом» (пер. с англ.). И это только для того, чтобы сказать другими словами: верьте Слову, принимайте Слово, держитесь Слова, как оно сказано Иисусом и каково оно есть в Иисусе. Так вы будете защищены от всякого обмана и так вы будете спасены.
Комментарии
Отправить комментарий