К основному контенту

ВЕРА ИИСУСА

 

ВЕРА ИИСУСА
* А. Т. Джоунс. The Present Truth. 10 января 1901 г. *

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Синод. пер.). «Да будет в вас разум сей, который был и во Христе Иисусе, Который... уничижил Себя Самого» (Флп. 2:5, 7, пер. с англ.).

Он настолько опустошил Себя, что, став Спасителем мира, Он не стал выставлять Себя таким образом, чтобы сделаться заметным и привлечь к Себе внимание. «Ибо всякий первосвященник, взятый из среды человеков, поставлен для человеков в делах Божиих, чтобы приносить дары и жертвы за грехи... И никто не принимает на себя этой чести, а только призванный от Бога, как Аарон. Так и Христос прославил не Себя, чтобы быть первосвященником, но Того, Кто сказал Ему: “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя”. Как Он говорит и в другом месте: “Ты священник вовек по чину Мелхиседека”» (Евр. 5:1, 4–6, пер. с англ.).

Он опустошил Себя настолько, что, придя в мир, Он сделал это не для того, чтобы сделать Себя заметным или привлечь к Себе внимание; но для того, чтобы Он мог сказать воистину: «Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня...» (Ин. 7:28). 

Он настолько опустошил Себя, что, даже когда Он пришел не от Себя, но был послан, Он пришел не от Своего имени; не для того, чтобы представлять Себя; не для того, чтобы проявить Себя; но во имя Своего Отца, чтобы представлять Своего Отца, чтобы явить только Своего Отца (Ин. 5:43). Это потому, что «Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин. 7:18).

Он опустошил Себя настолько, что, когда Он пришел, Он мог сказать о Себе: «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (Ин. 5:30). Людям Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). А о Себе Он сказал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». Это показывает, что Он настолько полностью опустошил Себя, что в этом мире Он Сам по Себе был так же беспомощен творить праведность, как и человек, который не имеет Бога. И, соответственно, Он действительно мог сказать: «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин. 5:19) и: «Ничего не делаю от Себя» (Ин. 8:28).

Он опустошил Себя настолько, что мог искренне сказать: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя» (Ин. 14:10), «Слово же, которое вы слышите, не есть Мое» (Ин. 14:24).

Он опустошил Себя настолько, что от Него не исходило никакого влияния, которое могло бы привлечь кого-либо к Нему; и поэтому Он действительно мог сказать: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44).

Он настолько опустошил Себя, что мог истинно сказать: «Никто [буквально] не знает Сына, кроме Отца» (Мф. 11:27).

Это и есть «вера Иисуса». Это путь Христа. Только это и есть христианство. Поэтому «да будет в вас тот разум, который был и во Христе Иисусе». Пусть это будет вашим разумом всегда и только: что вы призваны Богом; что вы посланы Богом; что вы идете не во имя свое, но только во имя Пославшего вас; что вы ищете не своей славы, но только славы Пославшего вас; что сами по себе вы ничего не можете делать, даже говорить; что от вас самих не исходит никакого влияния, которое могло бы привлечь кого-либо к себе; что никто не может прийти к вам, если не привлечет его Отец, пославший вас; что никто не может знать вас, кроме Бога, и что все, что будет известно о вас, будет от Бога. 

Вот что значит позволить уму, который во Христе, быть в вас. И это возможно, только если позволить разуму Христа быть в вас. Ибо не естественно для человека делать это. Ибо наш естественный ум, плотский ум, «есть вражда против Бога, потому что закону Божию не подчиняется, да и не может подчиняться» (пер. с англ.). Поэтому, будь то во Христе или в вас, только разум, который был во Христе, может очистить вас от вашего греховного «я». Поэтому «да будет в вас тот разум, который был и во Христе Иисусе, Который... предал Себя». 

Когда Христос опустошил Себя, Он сразу же исполнился Богом; так что «Бог был во Христе, примирив мир с Собою» (2 Кор. 5:19, пер. с англ.); так что, хотя Сам по Себе Он ничего не мог сделать и не делал, но Бог, обитавший в Нем, творил могущественные дела (Ин. 14: 10); так что, хотя Он не мог говорить о Себе, слова, которые Он говорил, они были истинно «от Отца», Который послал Его (Ин. 14:24; 12:49, 50); так что, одним словом, Он в этом мире был Богом, явленным во плоти (1 Тим. 3:16). 

«Да будет в вас такой образ мыслей, какой был и во Христе Иисусе, Который... предал Себя» (пер. с англ.). Он будет совершать в вас то же, что и в Нем – Он будет опустошать вас. И когда вы таким образом опустошите себя, вы немедленно наполнитесь Богом, даже всей полнотой Божьей; так что, хотя сами по себе вы ничего не можете делать, Бог, живущий в вас, будет производить в вас угодное Ему через Иисуса Христа (Евр. 13:21; 2 Кор. 6: 16); так что Бог будет в вас как хотеть, так и действовать по Своему благоволению (Флп. 2:13); так что вы будете говорить не свои слова, но слова Пославшего вас (1 Кор. 2:12, 13; Ин. 3:33, 34); так что, одним словом, в вас будет Бог, явленный во плоти. 

О, «да будет в вас разум сей, какой был и во Христе Иисусе, Который... предал Себя». Ибо такова вера Иисуса. И «вот те, которые хранят... веру Иисуса». 


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

МОЛИТВА ДАНИИЛА

  * Э. Г. Уайт, The Present Truth, 1884 *           Когда приблизилось время окончания семидесятилетнего плена народа Божьего, ум Даниила был занят напряженными размышлениями над пророчествами Иеремии. Он видел, что приближается время, когда Бог пошлет своему избранному народу еще одно испытание; с постом, смирением и молитвой он умолял Бога Небесного от имени Израиля в таких словах: «... Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и милость к любящим Его и соблюдающим заповеди Его, мы согрешили, и сделали беззаконие, и поступили нечестиво, и восстали, отступив от заповедей Твоих и от судов Твоих, и не слушали рабов Твоих, пророков, которые говорили от имени Твоего царям нашим, князьям нашим, отцам нашим и всему народу земли» (Дан. 9:4–6, пер. с англ.). Даниил не провозглашает свою верность перед Господом. Вместо того чтобы утверждать, что он чист и свят, этот почтенный пророк смиренно отождествляет себя с действительно грешным Израилем.            Мудрость, которую Бог передал е

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

  * Э. Дж. Ваггонер. The Signs of the Times. 17 ноября 1887 г. *           Стихи 9–13 в 6-й главе Евангелия от Матфея содержат образцовую молитву. Представляя ее, Спаситель сказал: «Итак, подобно сему молитесь вы» (пер. с англ.). Это говорит не о том, что последующая молитва должна быть неизменной, хотя очень часто она уместна, а о том, что она должна служить образцом для наших прошений. Поскольку это образцовое прошение, составленное по Божественной мудрости, оно обязательно должно охватывать все, в чем нуждается человек, как в мирском, так и в духовном. Именно благодаря этой полноте молитва «Отче наш» может повторяться всеми людьми, и молодыми, и старыми, во все времена. Она никогда не устаревает. Это единственная молитва, когда-либо написанная, которая достойна того, чтобы ее повторяли не только те, кто ее сочинил. Это потому, что это единственная молитва, когда-либо написанная для человека Божественным существом. Молитва, в которой используются прошения, составленные людьми, обязат

ПУТЬ К ИСТИННОМУ ВЕЛИЧИЮ

  * А. Т. Джоунс. The Present Truth. 19 марта 1903 г. *           Один из ведущих писателей определил жизнь как стремление к власти. В этом определении много правды, о чем свидетельствует вся история мира. Как мир стремится к ней, так и история человечества свидетельствует о тщетности этих поисков. Однако стремление к власти, даже к неограниченной, – это совершенно правильное стремление, истинно евангельское стремление (речь, как далее станет ясно, не о мирской власти. – Прим. ред.). И Бог во Христе через Евангелие установил истинный и единственный способ удовлетворения этого желания. Поэтому написано: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). «Не перестаю молиться о вас и желать, чтобы вы... укреплялись всеми силами по славной силе Его» (пер. с англ.). «И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых…» Это единственно в