БИБЛЕЙСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ

 * Д. Т. Боурди, The Present Truth, 1884 *    

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа (Деян. 3:19, 20).

Слово «обращение» означает, прежде всего, сам акт обращения. Оно также означает изменение. Акт обращения подразумевает изменение, будь то в прямом или духовном смысле.

Библейское обращение – это акт обращения от греха к Богу. Это изменение от греха к святости, «радикальное изменение морального характера» (словарь Вебстера), и оно должно интересовать каждого сына и дочь Адама, потому что «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23); и все нуждаются в обращении, чтобы прославить Бога и обрести истинное счастье в этой жизни, избежать гибели, ожидающей упорно нераскаивающихся, и получить наконец место в славном и вечном Царстве Божьем. 

  Как происходит обращение

Обращение происходит через «покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деян. 20:21; 3:19; Мк. 1:14, 15; Лк. 13:1–5; Ин. 3:3, 14–18 и т. д.). Покаяние необходимо, потому что люди согрешили. «Оно состоит в осуждении греха, сопровождается скорбью о нем, исповеданием его, ненавистью к нему и отказом от него» (энциклопедия Стронга).

Ничто иное, кроме этого, не может считаться настоящим и искренним покаянием. Тщательное осознание греха необходимо, но этого недостаточно. Миллионы людей были осуждены в прошлом, но так и не покаялись, и в конце концов будут потеряны; и массы людей получат мощное осознание греха, когда увидят Христа, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; но тогда будет слишком поздно каяться для спасения (Откр. 6:14–17; 16:8, 11, 21, 22; Ам. 8:11–13; Притч. 1:24–31).

Люди могут иметь острое осознание греха, но подавлять эту осознанность, не культивируя благочестивую печаль о грехе и не исповедуя свои грехи. Павел так говорит о благочестивой печали: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотри́те, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле» (2 Кор. 7:10, 11).

О признании греха Писание говорит: «Кто скрывает грехи свои, тот не преуспеет, а кто сознается и оставляет их, тот получит милость» (Притч. 28:13, пер. с англ.). И еще: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

Люди могут исповедовать свои грехи, но так и не завершить работу покаяния, не возненавидев и не оставив их. Именно в том, чтобы перестать делать зло и научиться делать добро (Ис. 1:16, 17), проявляется истинное и глубокое покаяние. Но этого мы не можем сделать своими силами, обремененные грузом вины и скованные силой греха, как не можем остановить солнце на его пути. Отсюда вытекает настоятельная необходимость проявления веры во Христа. 

Этой верой мы принимаем и полагаемся на Христа как на всеобъемлющего Спасителя; как на Божественную Жертву, истекающую кровью, умирающую, безгрешную, Которая была изранена за наши преступления и пострадавшая за наши беззакония, и Чьими ранами мы исцелились (Ис. 53:4, 5); как на нашего Заступника, представляющего заслуги Своей драгоценной крови, пролитой на Голгофе, и приносящего наше покаяние и нашу веру Своему Отцу, чтобы мы могли получить прощение, оправдание и Его вмененную праведность. Благодаря этой вере наши плотские и мятежные сердца и развращенный характер могут измениться настолько, что мы будем любить праведность и практиковать ее. Этой верой мы заключаем мир с Богом, посредством усыновления в царскую семью принимаем Его Духа и, если будем верны и послушны, пожнем награду в виде вечной жизни в Его Царстве (1 Ин. 2:1; 1 Тим. 2:5; Ин. 14:16; Мф. 19:17; Рим. 8:15–17; Еф. 1:13, 14 и т. д.). Этой преобразующей, спасающей верой мы также принимаем и полагаемся на Христа как на Грядущего. Никто никогда не был по-настоящему обращен, кто не любил бы пришествия Господа Иисуса Христа (2 Тим. 4:8; 2 Петр. 3:12; Евр. 9:28; Ис. 25:9; 1 Фес. 4:13–18 и т. д.).

Вера во Христа, которая спасает и обращает, – это живая, действующая вера. Если мы обладаем ею, мы покажем это своими делами (Иак. 2:17, 18). Мы будем сотрудничать с Богом, Христом и Святым Духом в деле обращения. Мы будем возносить искренние молитвы в согласии с просьбами нашего Божественного Заступника. Мы будем исповедовать Христа так же, как и исповедовать свои грехи. Мы будем делать все возможное, чтобы отвернуться от греха и поступать правильно, используя все средства благодати, которые Бог предоставляет в наше распоряжение. О Павле, переживающем подлинное обращение, было сказано: «Он теперь молится» (Деян. 9:11). Когда мытарь, ударяя себя в грудь, сказал: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику», он пошел оправданным в дом свой (Лк. 18:13, 14). То, что достойно подарка, стоит и попросить. И Бог обязал нас просить, чтобы получить (Мф. 7:7–11). Сердцем человек верует к праведности, а устами исповедует к спасению. 

Все, кто имел подлинный опыт обращения, могут сказать: «Я нашел облегчение и помощь Духа в молитве, в исповедании своих грехов, в исповедании Христа; иными словами, в исполнении всего того, что входит в процесс обращения». «Что Ты хочешь, чтобы я сделал?» – вот слова каждого сердца, которое искренне кается и верит и которое ясно видит бесценную Жертву, принесенную для спасения человека; и Бог никогда не отвечает на этот вопрос, говоря: «Ничего не делай», но неизменно предлагает и действия, которые должны быть выполнены не в качестве того, чтобы заслужить желаемые благословения, но как условия, которые должны быть соблюдены, чтобы эти благословения могли быть получены как милость Божья (Деян. 9:6; 2:37, 38 и т. д.).

Те, кто со всей тщательностью кается и верит, обязательно обратятся. Они будут отличаться подлинным смирением и готовностью во всем повиноваться Богу. Они будут блюсти свой моральный долг и не будут равнодушны к тем символическим обрядам, которые Христос оставил нам, чтобы через них мир увидел наше покаяние и веру. Все это будет способствовать укреплению нашей же веры, даст нам дополнительные возможности для покаяния и поможет нам в совершенствовании христианского характера.