РЕЛИГИЯ НАШИХ ДНЕЙ

* Х. Бонар, The Present Truth, 3-1884 *

Современная религия – это легкомысленная религия; религия без конфликтов и борьбы, без самоотречения и жертв; религия, которая не знает ни мук нового рождения, как своего начала, ни отчаянной борьбы с дьяволом, день за днем заставляющей нас жаждать воскресения-избавления, связывания противника и прихода Господа. Это второсортная религия – религия, в которой нет ни величия, ни силы, ни благородства, ни возвышенности, ни самоотверженности, ни всепоглощающей любви. Это пустая религия, с красивой внешностью, но с ноющим сердцем, – сердце неудовлетворенное, душа неуспокоенная, совесть не в мире с Богом, религия, отмеченная, возможно, активностью и возбуждением, но все время выдающая сознание скрытой и незаживающей раны внутри, и потому не способная вдохновить на высокие дела, или дать силу, необходимую для таких дел. Это слабая религия, лишенная приобретенной крепости более суровых времен – совсем не похожая на неукротимую, выносливую, устойчивую к штормам религию не только апостольских дней, но даже Реформации. Это колеблющаяся религия, то есть она не укоренена в уверенности; она не течет в душе, уверенной в помиловании и радующейся сыновней связи с Богом. Следовательно, нет свободы служения, потому что вопрос личного принятия все еще остается нерешенным; есть работа за помилование, но не от того, что помилованы. Отсюда все это – рабство, тяжесть, неудовлетворенность. Бывает, что мы говорим за Бога, но это происходит на немощном языке; есть труд для Бога, но это происходит со скованными руками; есть движение по пути Его заповедей, но это происходит с тяжелым бременем на наших руках и ногах. Отсюда неэффективный и непродуктивный характер нашей религии. Она не изменяет других, потому что не до конца изменила нас. Она не достигает своей цели, потому что рука, натягивающая лук, парализована.

ПРИДИТЕ В СВОЕЙ НУЖДЕ К ИИСУСУ

Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 15 февраля, 1893 г. Те, кто призывает Господа в смиренной, горячей молитве, получат силу и благодать, необходимые им для борьбы с искушениями и преодоления испытаний. Приходя к Богу, молящийся должен представить Христа как свой авторитет, Его заслуги – как аргумент; и Бог обещал, что если эти условия выполняются, то небеса открываются для мольбы покаявшейся и смиренной души. Враг придет к вам и скажет: «Тебе бесполезно молиться. Разве ты не совершил то злое дело? Разве ты не нарушил закон Божий? Разве ты не попрал свою совесть?» Ответьте ему: «Да, но Христос велел мне молиться. Он сказал: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”». Пусть кающаяся душа повторяет обетование Иисуса: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Пусть она скажет врагу: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христ...

ПРАВИЛЬНОЕ СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ. Часть 2

Э. Дж. Ваггонер, Знамения Времени, 3 июня 1897 г. В 5-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем рассказ об исцелении у купальни Вифезда человека, страдавшего недугом, из-за которого он не мог ходить в течение тридцати восьми лет. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин. 5:6–9). «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (стих 16). Хотя Иисус знал, как фарисеи относятся к таким поступкам, Он все равно продолжал творить добро, причем не меньше, чем в другие дни. Он говорил: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда н...

ПРОСЛАВЛЕННЫЙ СПАСИТЕЛЬ

* Э. Г. Уайт, Библейское Эхо, 1 августа 1887 г. * Христос прожил в этом мире тридцать три года; Он терпел его презрение, оскорбления и насмешки; Он был отвергнут и распят. Теперь, когда Он собирается взойти на Свой престол славы, вспомнив о неблагодарности людей, которых Он пришел спасти, разве не лишит Он их сочувствия и любви? Разве Его привязанность не будет сосредоточена на том мире, где Его ценят, где безгрешные ангелы обожают Его и ждут, чтобы исполнить Его волю? Нет, тем, кого Он возлюбил и теперь оставлял на земле, Он обещает: «Се, Я с вами во все дни до скончания века». Перед Своим испытанием он молился Отцу не о том, чтобы они были взяты из мира, но чтобы были сохранены от зла, которое есть в мире. Иисус повел Своих учеников в окрестности Вифании. Затем Он остановился, и все они собрались вокруг Него. Казалось, что лучи света исходили от Его лица, когда Он с большой любовью смотрел на Своих учеников. Он не упрекал их за недостатки и неудачи, н...

Translate

НАСТОЯЩАЯ ИСТИНА

Поиск по этому блогу